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Simón Rodríguez
Durante esta época Simón Rodríguez lucha por una educación popular, planteando tres postulados:
-Somos americanos, no europeos, inventores no repetidores.
-Educar para que no sean siervos de mercaderes y clérigos.
-Hace capaz de un arte u oficio para ganarse la vida por sus propios medios. -
Revolución Francesa
-Nuevas leyes de educación, es decir que grupos de control fijan el rumbo de la educación. -
Educación Popular
En Francia se funda una escuela única, laica, gratuita y obligatoria. -
José Martí
Aporta a la pedagogía planteando que educar es más que los meros conocimientos específicos, educar en la moral y para el beneficio de la nación. -
Educación para adultos Post-guerra
En Europa después de la primera guerra mundial se fortalece la problemática de la educación para adultos, esto se da hasta principios de la segunda guerra mundial. -
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La escuela Ayllu de Warisata en Bolivia
En las experiencias latinoamericanas de construir una escuela propia ligada a la sabiduría aymara y quechua, una de las más representativas fue la escuela Ayllu de Warisata en Bolivia, promovida por Elizardo Pérez.
En 1994 en la reforma educativa Boliviana se incluye estos planteamientos. -
Educación para adultos
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) convoca a la primera Conferencia Internacional sobre la educación para adultos, la cual se llevó a cabo en Elsinor, Dinamarca. -
Preocupación por el sufrimiento humano
Después de la Segunda guerra mundial surge una preocupación por el sufrimiento humano a causa del impacto que generó este conflicto. -
Movimiento intelectual con bases sociales y políticas
Pensarse desde américa latina generó un pensamiento que interpelando lo eurocéntrico, se interpeló a sí mismo y permitió desde la diferencia aventurar un camino que a partir de la década
del 50 del siglo anterior y a lo largo de la segunda mitad del siglo XX lo que permitió un recnocimiento y apropiación de la propia cultura. -
Movimientos de cultura popular
En la década de los 50 surge con la Juventud Obrera Católica (JOC) movimientos de cultura popular que desarrollan actividades de alfabetización en los sectores más vulnerables de la sociedad. -
Universidades populares
En México, Perú y El Salvador se fundan las universidades populares. Estas buscaban dotar de conciencia a la clase obrera además de enseñar el oficio. -
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Educación para adultos en Colombia
Entre la década del 50 y del 60 las prácticas de educación para adultos se establecen en Colombia a través de la radio con el fin de que la población campesina pudiese acceder a esta educación. -
Educación popular
Surgen los cinco pilares más importantes de las pedagogías críticas en América latina: Educación Liberadora, Pedagogía del Oprimido, Educación emancipadora, Pedagogías crítico-sociales, Pedagogías comunitarias. -
Se ejerce control, dominación, fuerza física y psicología social
En Estados Unidos inicia la educación para que los ciudadanos se sientan incómodos ante la igualdad y la independencia. -
Separación conocimientos
En la década de los 60 se inicia el enfrentamiento entre el conocimiento popular y el conocimiento científico con el postulado de: Científico,correcto - popular, incorrecto. -
Orlando Fals Borda
Sociólogo barranquillero, trabajó con la investigación acción participante con comunidades en el Cauca, afro-descendientes e indígenas para apoyar la lucha principalmente contra los ingenios azucareros. Además, escribió su obra La violencia en Colombia en el 62. -
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Involución pedagógica
Retorno al instruccionismo en la Universidad de Talase, se ha llamado "currículo a prueba de maestros". Quienes se han formado en dicha universidad vienen a dirigir las facultades de educación e influyen en la política de formación docente. -
Pedagogía de Paulo Freire
La Pedagogía del oprimido adquiere reconocimiento. -
Teología de la liberación
Posterior a la segunda guerra mundial en Europa los sacerdotes inconformes con la desigualdad social van a trabajar a las fábricas, luego en la Conferencia Episcopal de Medellín dichas prácticas adquieren un mayor reconocimiento entre la comunidad clerical gracias a la influencia de los escritos de Paulo Freire surgiendo así el movimiento Teología de la liberación que ve la educación liberadora como una propuesta educativa. -
Se traduce al inglés La Pedagogía del Oprimido
En USA se adaptan las concepciones de Freire al contexto del primer mundo. -
Resistencias más significativas en educación
En la década de los 70 e inicios del 80 se genera el sindicato de maestras y maestros en el Movimiento Pedagógico. Innovan y transforman a partir de la práctica al interior del aula. -
Teoría Socio-política
Se incluye en la formación de los profesores y de la práctica pedagógica. -
Henry Giroux
Publica , Teoría y resistencia en educación, donde plantea la importancia de la resistencia por parte de los maestros desde el aula de clase. -
Peter Mclaren
Hace una fuerte crítica al capitalismo y aporta a las pedagogías críticas desde el estudio del multiculturalismo retomando las ideas marxistas. -
Reformas educativas
-Se producen en América latina grandes reformas educativas a partir del capitalismo y la globalización.
-Surgen 25 nuevas leyes educativas en América latina y 122 en el mundo.
-Se experimenta con leyes neo-liberales en Corea, Chile y Argentina. -
Debilita la educación para adultos
A finales de la década de los 80 y principios de los 90 se debilita la educación para adultos, debido a los acontecimientos ocurridos en esta época que generan cambios drásticos en la sociedad, como la caída del socialismo real, el auge del neo-liberalismo, la globalización, entre otros. -
Ley 115
Se crea en Colombia la ley 115 de educación con asesoría del Banco Mundial (BM). -
José Carlos Mariátegui
José Carlos Mariátegui planteó un socialismo indoamericano, teniendo en cuenta el contexto el cual exigía alejarse de las ideas determinismo económico, para ello se basó en las ideas del marxismo. -
Escuela Fe y alegría
Con la idea de construir proyectos educativos al servicio de los grupos más desprotegidos de la sociedad P. Vélaz, funda el movimiento Fe y alegría, que busca una educación que rompa las cadenas de la opresión y la desigualdad social. -
Cultura de los medios y de la identidad
La cultura occidental está saturada por los medios, además de un excesivo análisis en relación a la construcción de identidad individual y colectiva. -
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Las pedagogías críticas se cuestionan
En los inicios del siglo XXI los representantes de las pedagogías críticas empiezan a cuestionarse de dónde vienen y hacia dónde se van a dirigir sus esfuerzos. -
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Carácter subjetivo en las investigaciones
Desde las pedagogías críticas sus representantes investigan sobre lo que les parece importante y en esa medida la investigación y los resultados adquieren un carácter subjetivo. -
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Currículo social
En las escuelas occidentales incluye una santificación de la escuela privada con el fin de ayudar al interés del sistema capitalista. -
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Pedagogías críticas enfrentan dos retos
En el siglo XXI las pedagogías críticas deben abordar las realidades a la par que construye un plan para estimular la enseñanza y el estudio de dichos fenómenos. -
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Transformaciones en la escuela en el Siglo XXI
-Se visibiliza el bio-poder en la educación en Colombia.
-Se acumula el conocimiento, esto se entiende como bienes inmateriales.
-Se modifican sustancialmente las prácticas escolares con la introducción de las TICS. -
Ley 715
Se entiende la educación en Colombia en términos de eficacia y eficiencia según la racionalización neo-liberal de la producción. -
Decreto 1278
-Despedagogización de la formación docente.
-Introducción de los procesos de organización y racionalización neo-liberal a la escuela . -
Revolución de los pingüinos
Es una crítica a la educación que genera cambios en esta a partir de premisas socialistas. En Chile, Uruguay, Venezuela, Bolivia y Brasil. -
Kincheloe publica nueva versión De lo que sigue en otros lugares
Publica una nueva versión de su texto para llegar a un público más amplio.
