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150
Escuelas Superiores de Teologia
Empiezan a surgir a mediados del siglo II, representa una enseñanza doctrinal para los cristianos, que los llevaba al conocimiento de una ciencia sagrada. -
180
Institución del catecumenado
Toma forma concreta esta institucion, en Roma. Se trata de una larga preparacion religiosa de tres años, guiada por los sacerdotes y obispos. -
200
Cristianismo.
El cristianismo se ve en la necesidad de adaptarse a las formas de enseñanza de la escuela clásica dando mayor importancia al aprendizaje que adquirían los cristianos aunque con el uso de métodos paganos, para sustentar despues todas las enseñanzas cristianas y morales. Los cristianos se vuelven profesores. -
215
Tradición Apostólica
San Hipólito trata de los oficios incompatibles con el cristianismo, y dice "Si alguien enseña a los niños las ciencias del mundo más le valdrá que renuncie a ello; sin embargo, si no dispone de otro oficio para subsistir se le excusará". -
300
Escuelas Monásticas
Surgen a partir del siglo IV en Oriente y pocos mas tarde en Occidente, se caracterizaban por la vida ascetica y religiosa con la exclusion de las letras en Oriente, y la vida cenobita basada en las letras en Occidente, convirtiendose en centros culturales. -
Period: 354 to 430
San Agustín
Uno de los mas grandes pensadores de la humanidad y de la Iglesia. Destaca por su su filosofia educativa y lateoria del saber y el conocimiento -
362
Juliano "El Apóstata"
Juliano, prohibe a los cristianos el ejercicio de la docencia en la cultura clasica, y se dedica a la persecución de quienes lo hacen. -
389
De magistro
La obra educativa mas importante de San Agustín.
Nos habla de la preexistencia del conocimiento en los individuos, y la funcion del mestro como apoyo para hacer explicitos estos conocimientos. -
410
Saqueo de Roma
Los godos de Alarico sauen la iudad de Roma, y se culpa a los cristianos del debilitamiento de la ciudad. San Agustin escribe "La ciudad de Dios" en su defensa. -
Period: 413 to 426
La ciudad de Dios
San Agustín, escribe esta obra que trata del pensamiento politico occidental hasta el siglo XI y forja el marco de referencia para la vida cristiana. -
Period: 425 to 1453
La Educación Bizantina
La educacion del oriente griego se mantuvo con la tradicion clasica, basado en las artes liberales, y principalmente la retorica, la filosofia y el derecho. A pesar de que la sociedad Bizantina profesaba el cristianismo, siempre omitió esta formación clerical en sus escuelas, apegándose a la tradicional cultura clásica. -
427
Retractaciones
San Agustín escribe esta obra para corregir los errores dogmáticos de toda su obra literaria. -
500
Estatutos de la Iglesia Antigua
Una serie de normativas dirigidos a los cristianos-principalmente sacerdotes y obispos- que prohibia la lectura de obras paganas y ocuparse unicamente de lo cristiano. -
500
Escuela Episcopal
Un tipo de escuela surgida como una necesidad eclesiástica para formar a los cristianos en el dogma de la fe,principalmente a todos los que se iban a ordenar diaconos, sacerdotes u obispos. Estas estaban dirigidas por los obispos. -
700
Escuela Presbiteral
Sirvió como base fundamental de la escuela moderna, y sustituyo de cierta manera la función de la antigua escuela clásica, ya que los sacerdotes se convirtieron en maestros transmisores de la cultura cristiana y las letras mediante la enseñanza de la lectura de las Escrituras y los Salmos, todo esto se enseñaba a individuos que no siempre tenían definida su postura vocacional. -
Period: 800 to 1200
Imperio Carolingio
Es aqui donde comienza el progreso de las escuelas medievales, surgieron las escuelas palatinas y catedralicias, las escuelas conventuales y las escuelas parroquialescon el Imperio de los Magno, sirvio tambien para crear lazos entre la cultura clasica y el cristianismo. Gracias al imperio Carolingio se logró un renacimiento de la educación occidental, articulada por el clasicismo y la cristiandad.
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1100
Escuela Patriarcal
Escuela contrapuesta a la educación profana de la escuela bizantina, en esta los enseñantes son designados por un patriarca, quienes deben ser especialistas en los Evangelios, el Salterio y los Apostolados, sin embargo, no solo se enfocaba en la enseñanza religiosa, ya que también tenía una influencia humanista, por lo que se preocupaba en transmitir una formación básica, es decir, la teología se complementaba con las artes y la retórica.