Antecedentes de la filosofía y la epistemologia educativa en México

Miguel León Portilla, en su obra Visión de los vencidos recopila algunos de los principales escritos indígenas de los primeros años después de la caída de Tenochtitlan, describe como era el sistema educativo en México prehispánico. Por esta razón es una obra relevante para presentar los antecedentes de la filosofía educativa en México. Entre los documentos más importantes en los que se basó León-Portilla se encuentran el Códice Florentino, los Anales de Tlatelolco y los Cantares Mexicanos

Fue uno de los filósofos mexicanos más notables del siglo XIX. Su principal competencia fue el panteísmo, una doctrina que defiende que Dios, la naturaleza y el Universo componen un solo ente. Su pensamiento estuvo muy influenciado por la decadente y tensa etapa que le tocó vivir en su país natal. Así se refleja en algunas obras como La armonía del universo y el Catecismo de la providencialidad del hombre donde toma al hombre como figura principal de su relato.

Uno de los filósofos mexicanos más destacados del siglo XIX. Fue un filósofo positivista, y en su etapa como educador se encargó de introducir el método positivista en la enseñanza.
Entre sus principales aportes se encuentran la reformación de la educación mexicana y su lucha por mantenerla como un pilar para el desarrollo social y cultural mexicano.
Generaciones posteriores de filósofos rechazarían sus posturas positivistas para promover perspectivas más humanistas y menos científicas.

Pensador, filósofo, abogado y rector en dos ocasiones de la UNAM. Además, ejerció como Director de la Escuela Nacional de Altos Estudios, actualmente Facultad de Filosofía y Letras.
Chávez da una gran importancia al pensamiento y lo que la mente puede hacer. A las operaciones mentales las cataloga como fenómenos internos.
Su pensamiento estuvo muy ligado a la teoría cartesiana, aunque también estuvo influido por otros autores como Augusto Comte, John Stuart Mill o Herbert Spencer.

Destacado filósofo mexicano. Fue rector de la Universidad Nacional de México, que aportó al pensamiento filosófico.
Apoyó la Revolución Mexicana y durante su etapa como rector se centró en sensibilizar a la comunidad universitaria en la acción social.
Entre sus principales aportes y obras se encuentran series sobre el triunfo de la Revolución Mexicana, la descomposición social y política de periodos anteriores, y la reconstrucción institucional después de la revolución.

Llegó a ser rector de la Universidad Nacional de México y fundador, junto a Vasconcelos, de un grupo humanista opuesto a las posiciones filosóficas positivistas.
Promovía al ser humano como un individuo moral y espiritual, más que fríamente racional.
Caso deconstruyó la existencia humana clasificándola en varias partes: estética, económica, moral, caritativa, etc. Su trabajo, considerado “filosofía de lo mexicano”, le permitió proponer escenarios para mejorar el futuro de la sociedad nacional.

Aborda filosóficamente la identidad mexicana y sus aspectos psicológicos. Estuvo influenciado por la obra de Ortega y Gasset y Alfred Adler.
Fue pupilo de Caso, de quien se separó después de publicar una crítica hacia él para continuar desarrollando su propio pensamiento. Tomó el modelo psicológico como base de su filosofía.
Sus trabajos han permitido abordar los conflictos culturales de la sociedad mexicana, planteando que las soluciones deben estar adaptadas a la realidad social y cultural.

Es considerado de gran importancia en la historia de la filosofía mexicana, ya que fue el mentor de una generación de filósofos mexicanos.
Tuvo como referentes a pensadores como Heidegger o José Ortega y Gasset, del que fue discípulo.
Entre sus más grandes aportes a la filosofía mexicana se encuentran sus etapas como profesor en la UNAM, así como una serie de traducciones de trabajos filosóficos europeos que acercaron a los mexicanos a un mayor espectro de pensamiento y reflexión filosófica.

Estudió la cultura y las artes mexicanas en su periodo colonial, y uno de sus más grandes aportes fue el estudio y preservación de la obra de Sor Juana de la Cruz, una gran pensadora mexicana de la época colonial.
Alfonso Méndez Plancarte dedicó gran parte de su vida a la investigación minuciosa sobre trabajos anteriores, lo que ha permitido a la sociedad mexicana tener un mayor nivel de acceso a trabajos y obras culturales y artísticas muy anteriores, gracias a la labor de este filósofo.

Considerado uno de los pensadores latinoamericanos de mayor importancia e integridad. Fue discípulo de José Gaos, quien le empujó a dedicarse exclusivamente al estudio e investigación filosófica.
Su pensamiento se centró en Latinoamérica, estudiando el contexto social mexicano para luego aportar propuestas que sirvieran a la integración latinoamericana como una realidad, y no una utopía.
Rechazaba las conductas imperialistas norteamericanas y el neocolonialismo.

Erudito de la filosofía mexicana, su presencia ha sido notable en distintos departamentos y colegios del país.
Fundador en 1945 de la Mesa Redonda de Filosofía y en 1953 con José Vasconcelos de la Sociedad Mexicana de Filosofía.
Autor de Bibliografía Filosófica Mexicana, fue doctorado Cum Laude por la UNAM, así como uno de los creadores de la Sociedad Mexicana de Filosofía.
Director-fundador de las Revistas: Mexicana de Filosofía de la SMdeF; Logos, de la MRdeF; Revista de la E.N.P.

Investigador y autor que desarrolló su carrera en la UNAM, colaborando con otras instituciones. Influenciado por la escuela de pensamiento difundida por José Gaos.
Durante su carrera, Uranga desarrolló
los espacios de reflexión acerca de las experiencias filosóficas y las realidades en las que se sustenta.
Llegó a ser representante de la UNAM en congresos filosóficos internacionales y tuvo cercano contacto con humanistas y pensadores de gran renombre como Camus, Heidegger, Sartre, entre otros.

Profesor e investigador de la UNAM, discípulo de José Gaos e importante fundador del Grupo Hiperión. Llegó a ser presidente de la Asociación Filosófica de México y es uno de los más importantes referentes de la filosofía de este país.
Se destacó por desarrollar temáticas reflexivas en torno a la metafísica; los alcances de la razón y sus limitaciones; relaciones entre el poder y el conocimiento; abordajes reflexivos sobre la injusticia; dimensiones críticas y prácticas de la filosofía.

Formado en la UNAM, invitado a la participación investigativa por parte de filósofos como Zea Aguilar. Los aportes y la obra de Magallón se podrían considerar como circunstanciales, ya que da respuestas a fenómenos del presente, según estos vayan surgiendo.
Explora el ser humano y propensión a la injusticia, la marginalización y la explotación con respecto a las problemáticas de la sociedad actual mexicana.
Es uno de los pocos filósofos mexicanos de gran importancia que continúan con vida.