Actividad integradora. Escolástica, Humanismo y Renacentismo

Escuela Franciscana de Oxford

1201

Pertenecientes a la orden franciscana de Oxford hacen grandes aportaciones relevantes a la lógica matemática y física dando pasó a la ciencia moderna.

Roberto Grossatesta (1175-1253)

1214

Se le conoce como el fundador y maestro de los pensadores más ilustres de Oxford.

Rogerio Bacon (1214-1292)

1220

Resaltó la importancia de la ciencia experimental consideraba que las fuentes de todo conocimiento son la razón y la experiencia que esta última se divide en dos interna (iluminación divina) y externa (sentidos).

Duns Escoto (1266-1308)

1266

Abogado solo por lo de mostrarle en la ciencia y divide el conocimiento en dos intuitivo y abstracto.

Guillermo Ockham (1290-1349)

1290

Dafin a la escolástica y abre pasó a la investigación filosófica un nuevo campo de acción con referencia el ideal aristotélico de la ciencia. Se basa en la experiencia con distinción entre lo intuitivo y lo abstracto. Además es defensor de la libertad de la especulación filosófica.

Humanismo

1300

Existe una Revolución intelectual en la mentalidad medieval que da lugar a los humanistas quiénes promueven una cultura de pensamiento enfocada en la formación espiritual del hombre desde su carácter natural.

Francesco Petrarca

1304

Poeta humanista italiano destacado por contribuir en la instauración del italiano vernáculo como lengua literaria.

Coluccio Salutati (1331-1406)

1331

Fue canciller de Florencia. Define las ciencias de los hombres, entre ellas la historia como educadora de la humanidad "un encuentro entre hombres de todos los tiempos".

Vittorino da Feltre (1372-1446)

1372

Fue maestro de gramática y matemáticas por más de 20 años. Además de fundar la escuela mansión alegre donde se enseñaba en un ambiente alegre y de libertad en contacto con la naturaleza.

Guarino Da Verona (1374-1460)

1374

Fundó una escuela en 1414 para perfeccionar el griego y se caracterizó por una atmósfera de familiaridad y cordialidad en el curso se dividía en elemental, gramatical y retórico.

Leonardo Bruni (1374-1444)

1374

Fue un traductor de las obras de Aristóteles. También demuestra que entre la filosofía antigua y el cristianismo existe una armonía y revalora el epicureísmo.

Giannozzo Manetti (1396-1459)

1396

Decreta que la tarea universal del hombre es "saber y poder gobernar el mundo que fue hecho para él".

Leon Battista Alberti (1404-1472)

1404

Para él el hombre nació para hacer y no para hacerse. Se deduce de una formación activa.

Mateo Palmieri (1406-1475)

1406

Pensaba que no se debe perder el tiempo en pensamientos burdos sino que sea posible emprender en varias actividades vinculadas al mismo tiempo.

Lorenza Valla (1407-1457)

1407

Defiende la idea de la libertad del hombre siempre regido por una predeterminación divina

Imprenta

1450

Se crea la imprenta y es con la que se hace la impresión de la Biblia y se hace la divulgación de información humanista.

Caída de Constantinopla

1453

Inicio del fin de la edad medieval.

Baldesar Castiglione (1478-1529)

1478

Su ideal educativo era de índole renacentista. "la educación del cortesano comprende de ejercicios físicos, gramáticos y artes".

Educación Humanista

1500

A partir del siglo xvi emergen los hombres opositores a la razón del estado y el fanatismo religioso.

Erasmo Desiderio (1466-1536)

1506

Recoge gran parte de los argumentos de la pedagogía humanística italiana, a favor de la educación literaria.

Tomas Moro (1478-1535)

1516

Fundador del género literario "utopías" es decir representaciones de Estados y situaciones inexistentes.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

1519

Afirma que el hombre no debe limitarse a una sola disciplina, puesto que para conocer su entorno se debe entender la razón de la naturaleza, que no se encuentra solo en los números y medidas sino también en los sonidos, los pesos, los espacios, los tiempos y en toda potencia natural.

Nicolás Maquiavelo (1469-1527)

1527

Su metodología es inductiva "libre de prejuicios e ignorancia" desde el ámbito educativo es radical al aplicar al príncipe qué debe conocer tanto el bien como el mal y usarlos de acuerdo a sus necesidades.