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Period: 1201 to 1299
SIGLO XIII. LA ESCUELA FRANCISCANA DE OXFORD
Durante este periodo ocurre la disolución de la Escolástica pues no es posible la armonía entre fe y razón; las verdades de fe no pueden ser demostradas por la razón, por tanto,ellas pertenecen al dominio práctico de la Teología no a la ciencia de la Filosofía. -
1210
EL DOCTOR MIRABILIS Y LA EXPERIENCIA COMO FUENTE DE CERTEZA
Rogerio Bacon (1210-1292), conocido como "Doctor Mirabilis", nació en Inglaterra, él sostenía que: i) la metafísica es la ciencia que contiene los principios de las tres principales ciencias filosóficas: matemática, física y moral y, ii) que la autoridad, la experiencia y la razón son las fuentes de conocimiento, pero sólo es la experiencia es la que da certidumbre al hombre porque tiene como base las matemáticas. -
1266
EL DOCTOR SUBTILIS Y LA METAFÍSICA COMO CIENCIA QUE SE FUNDA EN EL CONOCIMIENTO INTUITIVO
Juan Duns Escoto (1266-1308), fue un filósofo escocés que estableció que la Metafísica al tener como fundamento el conocimiento intuitivo (el conocimiento del objeto en su existencia real), es una ciencia porque es demostrable, en cambio, aquello de lo que no es posible quedar convencidos esta fuera de la ciencia y puede ser sólo objeto de fe; de hecho ella es un acto libre que no esta determinado por motivos racionales. -
1290
EL EMPIRISTA RADICAL
Guillermo de Occam (1290-1349), fue un fraile franciscano y teólogo escolástico inglés, fundador de la escuela nominalista, que refiere que las verdades de fe, al traspasar los límites de la experiencia humana, no pueden ser demostradas, por tanto, no constituyen el origen del conocimiento. El verdadero conocimiento es el que proporciona la experiencia individual de la realidad actual; a partir de ella el hombre formula conceptos que por abstracción se encuentran en el intelecto. -
Period: 1302 to 1399
SIGLO XIV. EL HUMANISMO Y EL RENACIMIENTO
El primer gran florecimiento del humanismo fue en Italia; aquí se convienen un acuerdo entre clasicismo y cristianismo, pero en lo referente al hombre, se considera que él es un individuo libre, digno y autónomo quién por contacto directo con la realidad construye el conocimiento; ello obligo a los hombres cultos a asumir una actitud crítica y reflexiva e iniciar un movimiento llamado humanismo; el objetivo fue emancipar a las artes liberales de la teología y formar de manera integral al hombre. -
1331
EL HOMBRE HUMANISTA ACTIVO QUE REVALORA EL PLACER
Coluccio Salutati (1331-1406), es un humanista y politico italiano que postula que el hombre humanista, además de estar formado integralmente, debe ser un hombre activo, que revalora el placer, dado que esta sensación no es inmoral y no se contrapone con la vida espiritual. -
1369
ITALIA Y SUS HUMANISTAS
Leonardo Bruni (1369-1444), es un traductor, historiador y político italiano quien afirma que la formación intelectual, física, estética y moral del hombre luce incompleta sino se vincula con la escritura creativa, pues esta belleza literaria hará que el individuo luzca prudente y no rudo, ni escaso al hablar y actuar. -
1404
EL ELOGIO A LA VIDA ACTIVA
León Battista Alberti (1404-1472), fue un arquitecto, teórico del arte y escritor italiano quien escribió que el hombre nació no para estar descansando sino para estar trabajado. -
1407
EL PLACER, ÚNICO BIEN DEL HOMBRE
Lorenzo Valla (1407-1457), fue filósofo, educador y humanista italiano que postula que el placer es el único bien del hombre, porque al igual que todas las cosas el placer tiene utilidad. -
1452
EL HOMBRE SIN LETRAS, LEONARDO DA VINCI
Leonardo Da Vinci (1452-1519), fue un escultor, arquitecto e ingeniero italiano que en su forma de autonombrarse “el hombre sin letras”, hizo alusión a dos tipos de aprendizaje: el autorregulado y el eficaz, y como aprendiz artesanal que el mismo fue, estableció que la psique humana está dotada de capacidades cognoscitivas y realizadoras que, debidamente encauzadas, pueden crear, encontrar la proporción y dar utilidad a las cosas. -
1469
MAQUIAVELO
Nicolás Maquiavelo (1469-1527), fue un escritor y estadista florentino que postulo que la realidad efectiva, la que se vive al momento, contiene numerosas enseñanzas que nos invitan al retorno y estudio inteligente del pasado; sólo así es posible adquirir herramientas o saberes para entender el presente, modificarlo y con ello dejar de ser esclavo de los acontecimientos. (Abbagnano, 1992, pp. 165-166). -
1482
SIGLO XVI, SIGLO DE ENFRENTAMIENTOS ARMADOS EN ITALIA
Francesco Guicciardini (1482-1540) fue un historiador y político italiano, quien en medio de un siglo de enfrentamientos, sostiene que el hombre no debe juzgado por la tarea que le ha tocado realizar sino por la forma en que la ejecuta, pues ante diversos panoramas él cuenta con la experiencia y con la capacidad de reflexionar modular su conducta. -
1494
UNA PÓCIMA PARA OLVIDAR, FRANCOIS RABELAIS
Francois Rabelais (1494-1553), fue fraile, literato y médico francés, que se opuso y propuso sustituir la enseñanza pedante, árida y mnemónica procedente de la escolástica; sugiere que sea la práctica y/o contacto directo con la naturaleza la pócima o la vía por la cual el aprendiz absorba no sólo conocimientos, sino también para que de rienda suelta a las pasiones puesto esto hará que las tendencias naturales se expandan en plenitud y armonía. -
1533
LA CRISIS FORMATIVA, MICHEL DE MONTAIGNE
Michel de Montaigne (1533-1593) postula que la tarea del educador no es llenar de conocimientos la cabeza del aprendiz, sino desarrollar estrategias de enseñanza que sean diversas, que promuevan “crisis” en el intelecto del aprendiz y que le permitan desarrollar su propia personalidad además de que favorezcan el trabajo colaborativo, pues las relaciones con los demás facilitan el aprendizaje.