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Period: 800 BCE to 300 BCE
El nacimiento de la pedagogía a partir del espíritu de la Grecia antigua.
El orígen de la educación está ligado con el principio de la historia, pues se ve la educación como la transmisión de la cultura. La antigua Grecia trajo novedad con dos sentidos del término con principios, así para el pensamiento pedagógico, la antigua Grecia superó la noción de educación con la imitación de lo antiguó y adaptación del contexto social, estableciendo la base para una conciencia pedagógica. -
Period: 470 BCE to 399 BCE
LAS CUESTIONES PEDAGÓGICAS DE SÓCRATES
Sócrates (aproximadamente 470-399 a.C.) también fue influenciado por los sofistas. En su pensamiento, que se opone expresamente a las amenazas sofistica y, especialmente, una moderación, que emanan no tanto en el conocimiento de los otros, pero si el autoconocimiento, según instrucciones que Sócrates había recibido del oráculo de Delfos: “¡conócete a ti mismo!”. Para Sócrates, lo más importante no es conocer mucho, y si tener conocimiento de sí mismo. -
Period: 400 BCE to 480 BCE
La educación como artificio de los sofistas.
Los sofistas están en el inicio de la pedagogía occidental. El pensamiento de los sofistas está basado en la producción cultural del hombre como la religión, artesanía, arte y lengua, en el orígen de la humanidad y su capacidad cognitiva, razones por las que el modo de pensar de ellos fue dominante como el primer punto crítico antropológico del filosofar occidental y como el primer “iluminismo”. El ofició de los sufistas es entendido como artistico y puede ser aprendido como enseñado -
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LA PEDAGOGÍA COMO DISCIPLINA RECONSTRUCTIVA
Una pedagogía correspondería a una cierta delimitación de modos de enseñar considerados válidos dentro del conjunto muy amplio de todos los posibles modos de enseñar. Esta variedad es problemática, nos dicen, y justifica cierto gra¬do de desconfianza social y académica frente a la pedagogía y a los pedago-gos.10 Este grupo trabaja Mockus, Antanas y otros. Las fronteras de la escuela la relación entre el conocimiento escolar y el extraescolar buscando su articulación a través de la idea. -
Period: 476 to 1492
La pedagogía medieval entre el objetivo teológico y el subjetivismo religioso.
La pedagogía de la edad media es una pedagogia de la fe cristiana, desdoblada en la tensión entre el acto y el contenido de la fe descripto por agustino. Desde el punto de vista pedagógico, la misma tendencia provoca una postura fuertemente individualista ,la segunda una postura más diagnostica y autoritaria.Al no verse la autoridad política y eclesiástica como antónimo de razón y libertad fue vista como capacitadora y garantice de un orden de vida armonioso. -
Period: 1100 to 1200
Pedagogía de la Fe
La fe es una opción esencial diferente a la realidad, dividida en acto: que es la respuesta del oyente a quien Dios se dirige y contenido: La palabra de Dios que se auto comunica mediante escrituras, tradiciones y dogmas. Pedagógicamente, el “acto” provoca una postura individualista y el “contenido” una postura dogmática y autoritaria -
1260
Enseñanza escolástica
Presentan el aspecto artificial y distante de la realidad de pensamiento y enseñanza escolástica, para este momento por primera vez cobra fuerza el concepto de “formación” a su vez, esto da origen a la expresión que se utiliza en Alemania para decir “formación”. -
Period: 1575 to
Jacob Bohme presenta el concepto del pecado.
Según Jacob el pecado interfiere en el ritmo de la creación y divide al hombre, pues la voluntad mal orientada no quiere formarse en Dios, sino en sí misma, orientándola únicamente a la realización de esta voluntad propia. -
Period: to
LA IDEA DE PEDAGOGÍA DE ROUSSEAU
La idea de la Pedagogía alcanzó su apogeo y se encontró, esto no puede ser visto en el sentido de un abordaje enteramente nuevo. Rousseau se refiere expresamente a importantes predecesores, principalmente Platón, y, más recientemente, Locke. Muchos de los consejos prácticos de educación dados por Rousseau no son de él, pero hacían parte del patrimonio común de la Pedagogía inclinada a la reforma de su época. -
Period: to
Jacquess Rousseau presenta el articulo Emilio O sobre la educación
Por primera vez tematiza la educación como objetivo propio. Este autor no ve la pedagogía más como un aspecto teórico, tampoco que se vea como un aspecto filosófico o teológico. Mas bien, según expresa el escrito, se trata de determinar el estado del hombre, en sus palabras “vivir es el oficio que les quiero enseñar” -
KANT Y EL CONCEPTO IDEALIZADO DE EDUCACIÓN
Kant considera necesaria una acción educacional "juiciosa" o sea, que "juzga" por De manera general, Kant define juicioso como un pensamiento sistemático, regido por una idea.Le parece insoportable querer continuar construyendo la educación sobre un mero agregado de experiencias casuales y limitadas, ya que cualquier brisa de experiencia nueva podría soplar para lejos;en un último análisis, la educación tiene que estar fundamentada en axiomas o principios y ser realizada. -
El interés
Herbart considera el interés como el fin de la enseñanza y niega todo tipo de aprendizaje si desde un principio, sea cual sea la causa, no se ha conseguido el interés. Este debe ser el medio más eficaz y el único instrumento de la enseñanza.
No es extraño que Herbart niegue los castigos y que en sus Aforismos Pedagógicos diga que la enseñanza debe ser constantemente interesante: debe mantener al niño siempre en constante gozo y no producirle jamás lágrimas. -
LA EDUCACION A PARTIR DE LA NATURALEZA
Ampliamente divulgada en él, comienza con las siguientes palabras: "La naturaleza educa sola cuando desarrolla, llevándonos a éste concepto; es así que ella educa la planta, el animal, el Hombre". Sin embargo ya en la frase siguiente Schwarz deja atrás esa metáfora naturalista, al declarar la educación del Hombre, por la fuerza de su razón y de su libre adverbio, una obra de libertad, él marca, en éste punto, claramente la posición de una interpretación naturalista de la idea pedagógica -
Period: to
LA PEDAGOGÍA DESPUÉS DE ROUSSEAU.
La determinación del hombre se torna un factor determinante de la educación: "En el orden natural, siendo los hombres todos iguales, su vocación común es el estado del hombre; y quien quiere que sea bien educado para ésta, no puede desempeñar mal las que con ése se relacionen. Vivir es el oficio que le quiero enseñar" Rousseau no desarrolló la idea pedagógica en forma de un sistema cerrado, pero él presenta en un filosofar abierto, repleto de paradoja, -
La graduación de la enseñanza
El tema había ya preocupado a algunos autores anteriores y lo vimos claramente expuesto por Pestalozzi.Herbart, precavido, opina que si al alumno se le presentan muchos conocimientos es fácil que se sienta abrumado o bien que decaiga su interés, lo cual, según su teoría, significaría la negación de la enseñanza, o mejor, del aprendizaje. Lo importante es mantener la conexión de los conocimientos aprendidos, para lo que es necesario profundizar en esos conocimientos -
Period: to
La experimentación educacional
Se caracterizan por el afán experimental, y llevar todo el contenido de las ciencias a los laboratorios con el fin de conseguir una rigurosidad y exactitud en todos los principios generales. Ya no es suficiente la observación mediante la que se puede encuadrar el comportamiento de la persona.
Se requiere un nuevo paso metodológico: en esto consiste precisamente el método experimental.
Los primeros pasos del método experimental se dan en la psicología. -
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Benedetto Croce hizo distinción entre buenos y malos alumnos
Los malos alumnos reproducen ideas y pensamientos de su maestro, en cambio los buenos alumnos retoman los problemas del maestro, los analizan y se dedican a cuestiones que el no pudo responder. -
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La pedagogía científica
En esta visión de la Historia de la educación pretendemos dar un repaso panorámico y general de las principales ideas y hechos educativos que el hombre ha desarrollado a lo largo de su devenir histórico. Este objetivo obliga a pasar por alto muchos autores que, sobre todo a partir del siglo XIX, han ampliado el campo de las ideas pedagógicas quedándonos en los más destacados. Como se ha hecho con muchas escuelas, podríamos olvidarnos del sociologismo. -
“PISTA PARA ENCONTRAR CAMINOS HACIA LA EFICACIA”
La complejidad no es un supuesto que nos venga con los avatares de la modernidad: el ser humano es y ha sido complejo desde que se angustia existencialmente. Nuestras instituciones escolares son centros de altísima complejidad. El sólo hecho de la relación didáctica es mucho más que una relación ternaria (Lerner, 1996). Viajemos hacia una geografía específica. En la provincia de Buenos Aires, la formación de los docentes se produce, en la casi totalidad, en los ISFD
