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PREDECESORES DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Ciertamente la Revolución Científica exigió mucho tiempo y ninguna figura aislada podría considerarse como único portavoz a carta cabal de la ciencia moderna. Copérnico y Galileo pueden considerarse predecesores de la ciencia. Y, Francis Bacon se le considera una figura adecuada para ilustrar los torbellinos de controversia en torno a la formación de la ciencia moderna -
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
La primera filosofía que prescindió de los clásicos fue el racionalismo de René Descartes. La segunda, el empirismo de John Locke.
Para Descartes la utilización adecuada de la razón, constituía el camino hacia la verdad. A partir de Descartes la filosofía se fue haciendo cada vez mas psicológica, buscando conocer la mente a través de la introspección. -
COSMOVISIÓN NEWTONIANA
Las leyes del movimiento de Newton colocaron la clave del arco en la idea de que el universo era una gran máquina infinita, y que el movimiento de los objetos en el cosmos era una conducta medible y objetiva. Esta cosmovisión implicaba un cambio de incalculables consecuencias -
EXISTENCIALISMO: BLAS PASCAL
Pascal es cartesiano por el valor que atribuye a la conciencia de sí mismo. Detestaba el racionalismo excesivo de Descartes, y afirmaba que el hombre es miserable, y con todo, su singular consciencia que tiene de sí mismo lo eleva por encima de la naturaleza y de los animales. -
TRADICIÓN EMPIRISTA: HOBBES
Hobbs, auténtico empirista comprendió y expreso la nueva concepción científica de los seres humanos y su lugar en el universo. Separó tajantemente la filosofía, que es racional y psicológica, de la teología, que es irracional y sin sentido. Su idea central afirma que el lenguaje y el pensamiento se hallan intimamente relacionados. Para la psicología , un problema antiguo y aún no resuelto: el de si el pensamiento es un habla manifiesta, o si, el habla se limita a revestir conceptos. -
DETERMINISMO: SPINOZA
Spinoza fue un pensador reñido con su propia época, judío de nacimiento, pero excomulgado por no creer en Javé. Rechazó el dualismo cartesiano, y generalizó su análisis determinista de la naturaleza humana. Afirma que la mente no es algo separado del cuerpo, sino que es producida por procesos cerebrales. Mente y cuerpo son una sola cosa, aunque se contemplen como entidades separadas. -
SIGLO XVII: LOS GERMENES DEL CAMBIO
En el siglo XVII, Locke abandonó la metafísica en favor de la psicología, y Leibniz apostó ideas que resultaban básicas para la psicología cientifica posterior, y ya hacia 1700 el orden mundano medieval había tocado a su fin -
TEORIA DE LAS MONADAS : LEIBNIZ
Leibniz, matemático, lógico y metafísico; concebía el universo como compuesto de infinitas entidades geométricas de la dimensión de un punto, llamadas mónadas, cada una de ellas dotada de vida y de algún grado de consciencia. Dicha teoría condujo a una solución del problema mente-cuerpo . Propuso un concepto llamado paralelismo mente-cuerpo (psicofísico) . La conciencia (mente), refleja exactamente lo que ocurre en el cuerpo. Las bases psicofísica como de la psicología fundacional. -
EPISTEMOLOGÍA DE JOHN LOCKE
Locke, amigo de Isaac Newton y Boyle dio un giro práctico y empirista a su filosofía. En su "Ensayo sobre el entendimiento humano" entiende que es la experiencia en la que se funda todo conocimiento humano. Ataca las ideas innatas de Descartes o Leibniz . Postula que la mente es una entidad compleja que convierte los elementos de la experiencia en un conocimiento humano organizado -
REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
La Revolución Científica eclipsa todo lo posterior al ascenso del cristianismo y reduce el Renacimiento y la Reforma al rango de meros episodios, de simples desplazamientos internos en el sistema de la cristiandad medieval
Destronó el enfoque filosófico de la escolástica y la esotérica mentalidad mágica de la alquimia, sustituyéndola por la aplicación de la razón y la experimentación -
POLEMICA EN LA HISTORIA DE LA PSICOLOGIA
La polémica incide sobre la ubicación que se asigna a Locke en la historia de la psicología. En Europa, dos escuelas eran congruentes con la filosofía de Locke. Escuela de psicolgía del contenido las sensaciones eran consideradas como átomos constitutivos de la conciencia. La psicología del acto, en donde cualquier acto mental se refería a algún evento del mundo externo. Lo destacable en Locke era su actitud empírica respecto de la mente, y el medio a su conocimiento era la reflexión.
