Ondare historiko-kulturalaren bilakaera historikoaren mailak eta hauen ezaugarriak.

By facebooker_1441600096026720

  • XVIII.MENDEA

    Ondarearen jatorria bildumazaletasunarekiko interesean kokatzen da

  • XIX.MENDEA

    Dagoeneko ondarea ez da soilik herentziarekin lotzen, garai honetan dokumentu balorea erantsiko zaio.

  • XX.MENDEKO 1.ERDIALDEA

    Ondarea gizartearena da, dagoeneko ez da zerbait indibiduala.

  • XX.MENDEKO 2.ERDIALDEA

    Ondarea baliabide bezala interpretatzen hasten dira.

  • Bereizketa soziala eragiten du.

    Kulturak gizarte, herri, nazio bateko elite sozialak prestigiatu eta banatzen ditu. Aldi berean munduko herrialdeak banatzeko ere balio du; Afrika, Asia, Europa… kolonizazioaren ondorio (Vargas-Sanoja, 1990)

  • Ondare kulturalaren oinarria izan behar da: bere existentzia, kontserbazioa eta hedapena Ondare kulturalaren oinarria izan behar da: bere existentzia, kontserbazioa eta hedapena

    Ondare kulturalaren oinarria izan behar da: bere existentzia, kontserbazioa eta hedapena Greffe, 1990

  • Erabilgarritasun ekonomia hobetzeko

    Ekonomiaren hobekuntza turismo kulturalari esker, eta ondare kulturalaren errekuperazioarako, kontserbaziorako eta erreabilitaziorako erabilgarri da (Moure, 1994)

  • Museoek irabaziak handitzeko planak martxan jartzen dira

    Museoek cafetegia, denda… izaten hasten dira irabaziak izateko, edo hauek handitzeko. Luzón, 1994

  • II.Mundu Gerra ondoren eremu internazionalean erabiltzen da

    (Querol-Martínez, 1996

  • Ondarearen bildumak izatea prestigioaren sinonimoa.

    Bildumazaletasuna prestigioa ematen du, desberdintasun sozialak areagotzen ditu. (Morente, 1996)

  • Iraganarekin lotura zuzena

    Iraganarekin lotura zuzena dauka ondareak (Morente 1996)

  • Esanahiak eta funtzio sozialak ematen dio balorea.

    Esanahiak eta funtzio sozialak ematen dio balorea. Funtzio soziala justifikatzen du daukadan balore materiala eta inmateriala, eta horregatik beharrezko da ondarearen kontserbazioa, hedapena eta babesa (Morente, 1996)

  • Interpretazio metodoaren bitartez zer lortzen da.

    ”Interpretazioa aurkezpen, komunikazio eta ondarearen ustiapenerako metodoa da. Helburu sozialekin, turistikoekin eta hezkuntzakoak (Padrón, 1996)

  • Nazionalismoekin, panazionalismo eta kolonialismoekin erlazionatzen da ondarea.

    Nazionalismoekin, panazionalismo eta kolonialismoekin erlazionatzen da ondarea. Marko identitarioarentzat onuragarria da, honek identitate zaharrak, berriak… eraikitzen ditu (Prats, 1997)

  • Ondare hitzaren egitura

    Ondare hitzaren egitura; Frantsesetik dator “patrimoine” eta “heritage” dator,Muñoz, Krebs-Schmidt, 1999 eta Hernández, 2002

  • Ondarea ahultzen duten interpretazioak sahiestu

    Choay, 1988

  • Altxor berria

    Ondarea altxorra kontsideratzen dute (Fernández 2001)

  • Kultura bezala ulertu

    Ondarea kultura bezala ulertu (Fernández, 2001)

  • Beste izakietatik bereizten gaitu ondareak.

    Beste izakiengatik bereziten gaitu, generazioetako transmisioagatik (Fernández, 2001)

  • Identitate kulturala zehazten du

    Ondareak zehazten du gizartearen identitate kulturala(Fernández, 2001)

  • Ondare baliabide bezala

    Garaiko tendentzia ondarea baliabide bezala interpretatzea da (Fernández, 2001)

  • ONDAREA PERSPEKTIBA SOZIAL BATETIK XIX.MENDEA

    Ondarea iraganeko arrastoa da.

  • Interpretatzen hasten dira.

    Ondarearen interpretazioa martxan jartzen da (Morales, 2002 y Miró-Stoa, 2002).

  • Sozializazio prozesua ere alde indibiduala garatzen laguntzen du.

    Sozializazio prozesuari esker alde indibiduala garantzea ahalbidetzen du eta bere identitatea eraikitzen doa. (Correa 2003)

  • Herritar kritikoak eta pentsakorrak sortzeko beharrezko baliabidea da

    García-Jiménez-Moreno, 2003

  • Ondare kulturalaren elemntuak bere gain balore positiboak dituzte, prestigioarekin zerikusia dutenak

    Calaf, 2003