Ideas de la justicia en la antigüedad

Edad Antigua

Period: 35,000 BCE to 476

Temis (Mito)

3000 BCE

(Sin fecha rela) Temis es una titánide hija de Urano y Gaia, diosa del orden natural. Por los días en la actualidad es utilizada como imagen de la justicia, quien es encargada del equilibrio según los griegos antiguos. Este equilibrio era en forma que era la encargada de los "brazos de la balanza" -No hay que tomarlo tan literal- de hallarse en un punto medio había justicia y si se inclinaba era una retribución de "bien por bien" o "mal por mal" parecido a lo que hay en el código de Hammurabi

Código de Hammurabi

1700 BCE

De lo más antiguo el Código de Hammurabi, de primeras es difícil reconocer a este código pero cuando se dice "Ojo por ojo" todo saltan, pues de este código nace. La idea de justicia/castigo que se tenía era en forma de compensación a base del daño que un sujeto alcanzaba a percibir por otro, si bien aquellas célebres frases nos hacen pensar en castigar un acto de la misma forma en que fueron hechos, pero no, el castigo no se buscaba en forma de venganza o por ser sádicos.

Simónides de Ceos

556 BCE

Simónides en La República (De Platón) mientras mantiene una conversación sobre la justicia con Sócrates y Polemarco en la cuál va definiendo en distintas palabras a la justicia como "Es propio de la justicia devolver a cada uno lo que se le debe" y posteriormente pasa a decir "Restituir a cada uno lo que le es conveniente" a esto hay que agregarle que entre Polemarco y Sócrates discutían las palabras de Simónides a un lado de que estaban metiendo en ecuación el caso de los amigos y enemigos

Platón

427 BCE

Un tanto teologico pero según Platón la justicia era un "don" o una "bendición" para algunos cuántos hombres pero que estos no podían compartirla con otra. Por otro lado en La República mantiene que la justicia no es una situación material sino un estilo/calidad de vida entre ciudadanos

Trasímaco

400 BCE

Trasímaco en La República dice una parte acertada y toda persona se lo ha planteado "El justo siempre tiene menos que el injusto" y realmente el justo muchas veces suele quedar por debajo por cumplir con las reglas, ser moralmente correcto cosa que injusto obviamente no hace en muchas ocasiones. En otra situación plantea que "Lo justo es lo que le conviene al más fuerte" o que el fuerte es quién dicta las reglas y ahí no siempre es justo porque sirve a esos intereses.

Aristóteles

384 BCE

La justicia para Aristóteles se podría tomar desde varios puntos comenzando que toma a la justicia como una virtud "una virtud perfecta" puede encontrar un problema en situación de Aristóteles y forma de gobierno de la polis, no es tan justo que se le recompense a aquellos que contribuyen con la sociedad pues para compensar para contribuir no sale del radio de la riqueza, se crearía una brecha con la pobreza mucho más grande.

Gneo Dominitius Ulpiano

170 BCE

Definición clásica que todos conocemos es "Dar a cada quién lo que le corresponde" Ulpiano usa unas palabras ligeramente distintas "Justicia es constante y perpetua, es darle a cada quién lo es su Derecho", bien que la justicia no es de un momento sino que es siempre y por siempre, es un tanto ambiguo el punto "Lo que es su derecho" pues seria de remontarnos a aquellos tiempos para comprender ese "derecho" que cada uno tiene ¿Podrá ser algo heredado?

Cicerón

106 BCE

Apuntando al naturalismo Cicerón dejaba a atrás a la justicia que se encontraba en la ley de los hombres sino que a la justicia que se encontraba en la ley natural y suprema, quedando un tanto al nivel de considerar a la justicia como una virtud, una de las mejores que puede tener el hombre. Se vuelve a repetir aquello de "Dar a cada uno lo que es suyo" con distintas palabras pero hay una segunda parte "Dar a cada uno lo que es suyo y en fidelidad a los contratos"

Conclusión

2022

De la edad antigua no creo que solo estén estos filósofos, algunos realmente están un tanto escondidos. A mí percepción todos logran decir lo mismo pero cantado de maneras diferentes, unas palabras cambian cosa que le dan otro significado a lo que quieren decir, de forma superficial coincido con Trasímaco no con la concepción de justicia sino en la forma que a veces el hombre se encuentra al tratar de ser justo, en esa desventaja frente al injusto que tiene artimañas.