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BEDA EL VENERABLE 679-735
Su De rerum natura utiliza copiosamente los materiales de la Historia natural de Plinio el Viejo.
Durante este periodo la educación que se impartía era una educación digámonos de algún modo mixta, ya que era tanto una educación tradicional como una educación religiosa, estaba a cargo de los padres, pero esta educación estaba alejada de todas las artes paganas -
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SIGLO IV
La “buena nueva” se proponía pues realizar un específico ideal pedagógico: formar al hombre nuevo y espiritual, al miembro del reino de Dios. Los evangelios contenían además insuperables ejemplos de los modos más propios para llevar a cabo esa labor educativa, modo; aunque aptos para las almas simples, preñados de sugerencias profundas para los espíritus refinados y cultos.
Es una educación sin escuelas, como lo fue en la judaica en general todas las religiones en los primeros años de existencia -
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Varrón (siglo I A.C)
Admitía nueve de estas artes: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía, música, arquitectura y medicina.
trató especialmente la gramática y su enseñanza de un modo científico, son aquellas que podrían ser propias de una inteligencia pura, es decir, de un ángel o de una alma incorpórea; como una inteligencia carece de cuerpo y por consiguiente no padece enfermedad ni necesita casa, eliminó de las artes medicina y arquitectura. -
500
Siglo VI y VII
Dejado subsistir de las instituciones escolásticas laicas de origen pagano, Excepto quizá, como se ha dicho, en algunas ciudades italianas donde lo nuevo se injertó sin dificultades en lo antiguo. De ese modo se constituyeron escuelas en las instituciones religiosas, es decir, al amparo de los monasterios, las parroquias y las catedrales (o sea, se formaron escuelas monásticas, parroquiales y catedralicias u obispales). -
800
siglo XV
Con la constitución de la Orden de los benedictinos nacerá la primera gran orden Monástica de la Edad Media.
En este periodo los cambios seguían surgiendo en la educación y la Escolástica de tres a cuatro siglos atrás se convirtió en una escolástica mayor con nuevos horizontes en los que Dios seguía siendo la base del estudio y razonamientos pero ahora más teórico y filosófico basado en la búsqueda de la razón y de la verdad.
