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406 BCE
SOCRATES
El hombre es un compuesto entre cuerpo y alma. El alma es algo que existe dentro de nosotros, pero no se capta por sentidos. Poseemos alma por lo que somos capaces de hacer. El alma es igual que alma racional.Podemos pensar nuestra conducta. El bien y el mal son objetivos, no depende de lo que digamos. La voluntad es sometida a la inteligencia.Se le llama intelectualismo socrático, identificar el conocimiento del bien con la conducta, y el vicio con la mala. La felicidad no se compra. -
384 BCE
ARISTOTELES
El ser humano es una única sustancia compuesta de alma y cuerpo, que se relacionan como forma y materia por tanto el alma es el que anima al cuerpo. El hombre parece negar la inmortalidad del alma, pues es inseparable del cuerpo. Hay tres grados de vida, también tres clases de alma. El alma vegetativa se relaciona con la nutrición, el alma sensitiva rige el movimiento y la sensibilidad y el alma intelectiva abarca todas estas capacidades junto con el pensamiento y la voluntad. -
5 BCE
PLATÓN
El hombre es formado por una realidad dual, el cuerpo y el alma, que considera la idea de lo material y lo inmaterial o espiritual como opuestos.Platón esta percepción es incompleta y estorba a la más completa percepción de las cosas que tendría el alma. Por lo demás el cuerpo no solo tiene necesidades físicas que lo limitan sino que además es el que genera las pasiones, que afectan o arrastran al alma negativamente. Concebido de tal manera el cuerpo es la "prisión del alma". -
5 BCE
PLATÓN
El alma es el componente inmaterial e inmortal del hombre según Platón. No se trata de algo físico que dependa del cuerpo sino que, simplemente, reside en él. No puede verse, ni medirse o pesarse porque es físicamente inaprensible.
Las características del alma según Platón son: lo racional, lo irascible y lo concupiscible. Esas características marcan las actividades que dependen del alma que es "tripartita".
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4 BCE
ANTROPOLOGÍA EN LA EDAD ANTIGUA
Es una ciencia social que estudia al ser humano, recurre a herramientas y conocimientos de las ciencias naturales y las ciencias sociales. La antropología produce conocimiento del ser humano de diversas esferas, intentando abarcara la evolución biológica, el desarrollo, los modos de vida, la estructura social, y diversidad de expresión -
420
ANTROPOLOGÍA DE EDAD MEDIA
La antropología filosófica estuvo fuertemente influida por la teología, la edad media fue un periodo teocéntrico, en el que todo gira en torno al concepto de Dios. Estos conceptos son completamente ajenos a la mentalidad griega, fueron la aportación original al cristianismo. -
430
AGUSTIN DE HIPONA
El hombre es una creación de Dios, que esta forzada a ir hacia el mismo creador, para él “El ser es la medida de la verdad”, de este modo cuanto más perfecto sea el ser mas verdadero será y solo llega a serlo estando cerca de Dios que es la perfección y verdad absoluta, El conocimiento es imperfecto y analógico. Este tipo de conocimientos no llega la razón, sino la fe. Cada una tiene verdades. Los conocimientos de la fe fueron revelados en las escrituras de dios -
1245
TOMAS DE AQUINO
Afirmar la unión sustancial de cuerpo y alma, Santo Tomás inicia la moderna Psicofisiología, la interacción entre el alma y el cuerpo en sus estados de ánimo, enfermedades psicosomáticas etc. Explica la relación entre cuerpo y alma, sin los problemas que se plantearán en la antropología moderna cartesiana sobre la incomunicación entre el cuerpo y la mente.El alma es creada de la nada por Dios .El alma puede recobrar en las dimensiones determinadas que le eran propias y construir su cuerpo. -
ANTROPOLOGÍA EN LA EDAD MODERNA
Forma parte del estudio de las ciencias sociales, y analiza al hombre como un ser racional partiendo de teorías filosóficas e integrando a otras disciplinas
Se caracteriza por que concibe al hombre como un ser racional capaz de conocer el mundo y descubrir sus leyes. -
DESCARTES
Concibe como la sustancia espiritual y la sustancia extensa, donde plantea que el cuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y mecánicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y espontaneidad propia. El alma tiene su sede en la glándula del cerebro, controla los humores, los nervios y la sangre corporal.También dice que el alma no puede mover el cuerpo, para mover algo material hay que ponerse en contacto con ello -
WILHELM
Se basa en la armonía espiritual y no por influjo del alma en el cuerpo ni viceversa, cada una sigue sus propias leyes y encuentra su virtud de la armonía entre todas las sustancias pues son representantes del mismo universo, creía mas en el universo de la modernidad, el numero de monadas es infinito y no están fijas, rechazo la idea de DESCARTES -
ANTROPOLOGÍA DE EDAD CONTEMPORÁNEA
Es una respuesta al problema del hombre, pero ¿Quien es el hombre?, estas inquietudes son muy fáciles de mostrar porque el hombre se encuentra insatisfecho acerca de su realidad realidad
Está en el momento de estudiar problemas más que pueblos, ya no se trata de que un pueblo o sociedad tengan unos problemas determinados, sino que los problemas pueden ser sufridos por cada uno de los pueblos o sociedades estudiados, en épocas diferentes y también por motivos diferentes, -
KARL MARX
El decía que lo propio del ser humano es siempre lo universal, tanto en el conocimiento como en la praxis, el hombre es un ser social y en su trato con lo universal puede encontrar su realización, precisamente en la elaboración del mundo objetivo en donde el hombre se afirma realmente como un ser genérico. Esta producción es su vida genérica activa. Mediante ella aparece la naturaleza como su obra y su realidad. El objeto del trabajo es por eso la objetivación de la vida genérica del hombre.
