-
347 BCE
Platón
Primera teoría detallada del conocimiento: las
ideas o formas constituyen los objetos del conocimiento. -
322 BCE
Aristóteles (384-322aC)
Conocimiento básico: se obtiene por un proceso de
abstracción que permite derivar conceptos o formas a partir de objetos concretos. -
Mar 7, 1274
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)
Considera la percepción como el punto de partida y a la lógica como el procedimiento intelectual para llegar al conocimiento. -
Jan 1, 1400
Renacimiento (Siglo XV-XVI)
Surgen dos vertientes: una experimental, artesanal y otra más
teórica y especulativa. -
René Descartes (1596-1650)
Racionalismo: Dos fuentes para el conocimiento, la intuición y la deducción. -
John Locke (1632-1704)
Empirismo: Todo el conocimiento se deriva de la experiencia. No existen las “ideas innatas”. -
David Hume (1711-1776)
Escepticismo: Nada puede ser conocido. Clasificó el conocimiento en conocimiento de la relación entre ideas y el conocimiento de la realidad. -
Siglo XIX
Surge el Probabilismo y el Dogmatismo -
Immanuel Kant (1724-1804)
Se centra en el saber. Combinó elementos del racionalismo con tesis del empirismo y se consideraba a sí mismo como un idealista trascendental. -
G.F.W. Hegel (1770-1831)
Racionalista. Es posible alcanzar el conocimiento de la realidad equiparando los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia. -
Edmund Husserl (1859-1938)
Fenomenología: La descripción del fenómeno puede clarificar la relación entre el acto de conocer y el objeto conocido. -
Siglo XX
Surge el Positivismo Lógico y la Fenomenología. -
Siglo XX: Nietzsche y Dilthey
El conocimiento en función de una experiencia más amplia, el conocimiento ya no reside meramente en una conciencia cognoscente. -
Ludwig J.J. Wittgenstein (1889 –1951)
Sólo reconoce como conocimiento válido al conocimiento científico que debe ser verificable en la experiencia. -
John Dewey (1859-1952)
La experiencia es una interacción entre un ser humano y su entorno. -
Martín Heidegger (1889-1976)
Propuso retornar a las cosas y al mundo ya que el ser humano está atado al mismo.
