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Period: May 29, 1265 to Sep 14, 1321
Dante Alighieri
Precursor del humanismo renacentista un poeta y escritor italiano, conocido por escribir la Divina comedia, una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista y una de las cumbres de la literatura universal -
Period: 1304 to 1374
Francesco Petrarca
Es conocido como el padre del humanismo. Fue el primero en señalar que para ser culto y adquirir verdadera humanidad, era indispensable el estudio de las lenguas y letras de los clásicos. Vease: https://es.wikipedia.org/wiki/Petrarca -
Period: 1400 to
Humanismo Renacentista
El humanismo renacentista es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en la Italia del siglo XV (especialmente en Florencia, Roma y Venecia). Vease https://canal.uned.es/video/5af53767b1111f34588b456d -
Period: 1452 to 1519
Leonardo Da Vinci
Frecuentemente descrito como un arquetipo y símbolo del hombre del Renacimiento, genio universal, además de filósofo humanista cuya curiosidad infinita solo puede ser equiparable a su capacidad inventiva, Leonardo da Vinci es considerado uno de los más grandes pintores de todos los tiempos y, probablemente, la persona con el mayor número de talentos en múltiples disciplinas que jamás ha existido. Véase https://es.wikipedia.org/wiki/Leonardo_da_Vinci -
Period: 1478 to 1535
Tomás Moro
Humanista inglés autor de un escrito satírico que sirvió de modelo a otros muchos, la Utopía, y se enfrentó en defensa de sus ideas al rey Enrique VIII. Véase https://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_Moro -
1516
Publicación de Utopía de Tomás Moro
Cuyo título original en latín es Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo reipublicae statu, deque nova insula Vtopi (en español, "Librillo verdaderamente dorado, no menos beneficioso que entretenido, sobre el mejor estado de una república y sobre la nueva isla de Utopía"). Véase: https://es.wikipedia.org/wiki/Utop%C3%ADa_(Tom%C3%A1s_Moro) -
Period: to
Humanismo Exótico
"No hay una sola forma de ser humano en este planeta ni una única forma de conocimiento o de valores."
Este humanismo plantea el desafío de
reconocer y aceptar la diferencia como elemento sustantivo de la realidad social
Este concepto surge debido a que el descubrimiento de nuevas culturas produce también el análisis del ser humano desde una visión no europea. -
Period: to
Humanismo democrático
Construir democracia desde el supuesto que todos somos iguales es muy diferente a construir partiendo del hecho que somos distintos y nos reconocemos como miembros de colectividades con rasgos y derechos particulares.
Este humanismo democrático se configura en torno a la pregunta social de nuestros tiempos: En medio de la globalización y la pluralidad, ¿Cómo crear espacios de convivencia en medio de la diferencia? -
África en 1914
En 1914 en África solo había dos territorios políticamente independientes: Liberia y Etiopía. El resto eran colonias de distintas metrópolis europeas. Reino Unido y Francia eran las grandes potencias que controlaban el continente, mientras que potencias secundarias como Bélgica, Portugal, Italia, Alemania o España poseían menos colonias. Véase https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/reparto-colonial-africa/ -
El existencialismo es un humanismo Jean-Paul Sartre
El existencialismo es un humanismo (1945) es una transcripción taquigráfica de una conferencia del escritor y filósofo francés Jean-Paul Sartre, que se considera el manifiesto del existencialismo. -
Nace Milad Doueihi
(Estados Unidos) es historiador de religiones y titular de la cátedra Investigación sobre Culturas Digitales de la Universidad Laval (Québec). Es autor, entre otras obras, de La gran conversión digital (Fondo de Cultura Económica, 2010) y Pour un humanisme numérique (Seuil, 2011). J Flux (Flujo), instalación vídeo interactiva del artista belga Thomas Israël. Cité de la connaissance, Lieja (Bélgica), 2010. www.thomasisrael.beHumanismodigital -
Period: to
Humanismo Digital
El humanismo digital es el resultado de una convergencia inédita entre nuestra compleja herencia cultural y una técnica que se ha convertido en un espacio de sociabilidad sin precedentes. Esta convergencia es inédita por el hecho de que redistribuye los conceptos y los objetos, así como las prácticas asociadas a ellos, en un entorno virtual.