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1550 BCE
LA EDUCACIÓN EN LA FAMILIA
Desde el día en que nace, el niño es recibido como alguien que pertenece al grupo. Necesita de las otras personas, y muy pronto aprende a qué entidad pertenece. Mucho antes de saber hablar, el bebé empieza a “dar”, pues brinda a sus familiares, y en particular a la madre, muestras de afecto. Se establece un intercambio de gestos cariñosos, de aprecio y de pertenencia. Dentro de este marco afectivo, paso a paso se le enseñan al niño reglas de comportamiento (le enseñan su cultura y religión). -
7 BCE
LA EDUCACIÓN ATENIENSE.
La educación espartana, aunque tuvo muchos admiradores entre literatos y filósofos, no pasó de ser un fenómeno casi aislado en el mundo griego. Mucho más representativa de los caracteres sobresalientes del espíritu griego es la educación ateniense, sobre todo por su plástica virtud de saber renovarse y evolucionar, que tanto contrasta con la estipticidad conservadora de que se complacía Esparta. -
LA EDUCACIÓN Y LA DEMOCRACIA.
En primer lugar, pensemos en la educación. En segundo lugar, en la democracia. En tercer lugar en varios aspectos fundamentales de la democracia que deben ser objeto de educación: sobre todo el conocimiento y difusión de la verdad objetiva mediante la práctica de la libertad, de procesar convicciones fundamentales y de expresarla. -
LA EDUCACIÓN EN EL COLEGIO.
Durante el ciclo de educación primaria, el alumno aprende a leer, a escribir y a hacer cálculos; lee cuentos infantiles; escucha historias narradas por el maestro; participa en algunas excursiones para conocer el entorno del colegio; empieza a darse cuenta de lo que es la vida social.
La historia ha registrado que la primera escuela de educación inicial, o instituto dirigido a la educación de los más pequeños, fue fundada en el año 1816 en New Lanark, Ángel”. -
LA EDUCACIÓN AUN GRUPO DE JÓVENES
Es así como los y las jóvenes parten de esa construcción de identidad e inician una búsqueda constante de referentes que den cuenta de esos significados y sentidos para determinar una diferenciación o mejor aún, que les posibilite visibilidad, de acuerdo con la emergencia de consumos culturales y la pertenencia a un grupo, los referentes que mejor describen esa construcción de identidad en los jóvenes.
