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Period: 800 BCE to 100 BCE
PENSAMIENTO GRIEGO
Los Griegos conciben un ser espiritual solo por la razón. el ser intrahumano no es objeto digno de la ciencia. El hombre tiene un destino predeterminado. -
620 BCE
Tales de Mileto
El hombre es el principio primero del que todos los seres y los cambios. -
500 BCE
Parménides
El hombre tiene una capacidad de pensar que lo capacita para penetrar la apariencia del mundo cambiante y adentrarse a la verdad del ser. -
460 BCE
Demócrito
El hombre es un microcosmos en el que se reúnen todos los grados del ser y de la vida para formar una unidad superior que refleja la del universo. -
400 BCE
Sócrates
El hombre tiene una conciencia ligada a la verdad eterna e inmutable por encima de todos los cambios del mundo sensible. -
400 BCE
Platón
El hombre está ordenado por su espíritu al mundo inteligible por lo tanto el alma es inmortal, pertenece al mundo inmutable de las ideas por encima del mundo cambiante.
Demuestra la inmortalidad del alma y describe una dualidad entre espíritu (razón) y materia(limitante). -
380 BCE
Aristotéles
Busca entender la unidad del hombre en la dualidad cuerpo - alma. Ve el alma como el principio esencial inmanente que da forma al cuerpo. -
Period: 100 to 1500
CRISTIANISMO
El hombre tiene su origen en la libre voluntad de Dios.
Durante la Edad Media el hombre es el centro del cosmos. -
354
Agustín
El hombre está en el centro entre el mundo material y el espiritual, pertenece a ambos. El Alma es voluntad y la facultad suprema es el libre albedrío que se perfecciona en el amor, el conocimiento es un mediador a sus servicio. -
1224
Tomás de Aquino
Ve la Inteligencia como la facultad suprema que caracteriza al hombre. El alma espiritual es el principio que conforma el cuerpo y unidos sustancialmente forman el hombre completo y único. -
1400
Nicolás Cusano
Ya a finales de la Edad Media se ve al hombre como un microcosmos; en él, está presente todo el universo, inserto en un orden objetivo y universal que se fundamenta en Dios. -
Period: 1550 to
EDAD MODERNA
El hombre pasa a ocupar el centro como un objeto subjetivo y no como centro de un orden objetivo del ser.
El Racionalismo reduce al hombre a un sujeto pensante de razón autónoma. El Idealismo ve el hombre con una razón absoluta y la realidad como acontecer espiritual. -
Descartes
El conocimiento es subjetivo y ve el espíritu y la materia como realidades radicalmente distintas que no tienen nada en común entre si. -
Blaise Pascal
Ve al corazón del hombre (intuición e instinto, sentimientos y delicadeza con penetración espiritual) por encima de la razón. Solo al corazón se le revela la profundidad y la plenitud de la realidad. -
Period: to
Existencialismo y Personalismo
El hombre ya no solo es visto como sujeto sino formando una unidad con su mundo histórico. -
John Locke 1632-1704 David Hume 1711-1776
El empirismo Inglés ven a las ciencias Naturales como la única realidad objetiva demostrable. -
Period: to
Materialismo y Evolucionismo
El hombre es una realidad material.
El materialismo científico explica la vida consciente y espiritual del hombre a través de fuerzas y leyes fisicoquímicas que operan mecánicamente.
El materialismo dialéctico entiende al hombre como conjunto de relaciones sociales (Karl Marx, Engels y Lenin). -
Augusto Comte
El hombre es un objeto de estudio científico, natural, empírico, psicológico y sociológico. -
Charles Darwin
Teoría evolucionista de selección natural. -
Sören Kierkegaard
Existencialismo: el hombre existe en su experiencia personal, en sus singularidad y autonomía, en su libertad y personalidad solo si se encuentra frente a Dios. -
Friedrich Nietzsche
Ve al hombre como producto de una evolución que no ha logrado su objetivo: Superhombre. -
Max Scherer
El hombre es la singularidad del ser espiritual personal y su posición en el conjunto mundo y de la vida. -
Pierre Teilhard de Chardin
Trata de sintetizar em la Concepcion del hombre el pensamiento cristiano y la evolución. -
Martin Heidegger
El hombre posee la existencia del SER y se debe conocer por el análisis de la existencia. -
Period: to
Fenomenología y Ontología del Hombre
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Adolf Portman
Ve al hombre biologicamente preparado para las relaciones espirituales y culturales, para lo personal y social, es decir, lo específicamente humano. -
Helmut Plessner
Habla de la dimensión espiritual de la existencia humana. -
Arnold Gehlen
El hombre es biológicamente deficiente en comparación con los animales, pero compensa sus carencias con acciones y así se manifiesta espiritual y culturalmente.
