PROCESOS HISTÓRICOS Y EDUCATIVOS EN GRECIA DE LA EDAD DE HIERRO AL SIGLO VI a.C.

ACTIVIDAD INTEGRADORA

1001 BCE

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA (SUAyED)
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN Y LA PEDAGOGÍA I
UNIDAD 1. ACTIVIDAD INTEGRADORA
PROCESOS HISTÓRICOS Y EDUCATIVOS
ELABORADO POR: ELIZABETH CASTRO SAUCEDO
ASESOR: LIC. RIVERA PIZANO JUAN PEDRO

EDAD DE HIERRO

1000 BCE

Gracias a la difusión de un procedimiento más eficiente para producir utensilios de hierro, se inicia el proceso de cambios que hacen pasar a los griegos de comunidades agrícolas a comunidades urbanas en formación.

Edad de hierro

1000 BCE

Perdida del monopolio de suministro de utensilios de bronce y disminución del poder de reyes y tiranos.
Desarrollo de las comunicaciones: contacto con modelos culturales diversos.

Difusión de la escritura alfabética

990 BCE

Antes el conocimiento de la escritura estaba acaparado por los escribas quienes lo heredaban sólo a sus descendientes, después la necesidad práctica obligó a crear un nuevo sistema donde leer y escribir se puede hacer con menor dificultad (gracias a los fenicios), por lo tanto el conocimiento está al alcance de otros sectores menos favorecidos de la población (democratización).

Uso extendido de la moneda acuñada

980 BCE

Se debe a la intensificación de la producción agrícola y artesanal, y con ello del comercio, producción de mercancías y establecimiento de mercados.

Normalización de la pólis griega

970 BCE

Con la democratización de las relaciones productivas, la vida ahora gira en torno a los mercados, por lo que la población comienza a migrar y establecerse en torno a ellos, naciendo lentamente las ciudades.

Valores educativos aristocráticos

750 BCE

• Defensa de virtudes: areté (prestancia física y disciplina militar relacionadas con el origen, raza y tradición); kalokagathía (equilibrio entre cuerpo y espíritu), y sophrosyne (ideal de disciplina y mesura).
• Fin del periodo del medievo helénico. Creación de los poemas homéricos épos griego (La Ilíada y la Odisea) (Santoni, 1995).
• Ideal cívico y guerrero (Marrou, 1998).

Cambios en la educación ateniense

600 BCE

• El ideal ya no es el héroe de guerra sino el héroe olímpico, la virtud deportiva.

• Enseñanza colectiva de todos los hombres libres, nacimiento de la institución escolar, se imparte educación física por parte del paidotriba; educación musical por el citarista; poesía de contenido ético y moral; y educación literaria. La educación antigua griega tiende a la formación del carácter a través del perfeccionamiento del cuerpo (Marrou, 1998).

PENSADORES PRESOCRÁTICOS

599 BCE

Surgimiento de modelos educativos transformadores con impacto en el pensamiento occidental del siglo siguiente, como los jónicos del Asía menor: búsqueda naturalista, o los pitagóricos del Asía meridional: mágico-racionalista, y otros.
Algunos pensadores admiten mujeres en sus escuelas, como Pitágoras.

Thales de Mileto (624-562 a.C)

590 BCE

• El arché o principio de la naturaleza es el agua.
• El aprendizaje se obtiene por la observación de la naturaleza.

Anaximandro de Mileto (610-547 a.C.)

588 BCE

• No es el agua el principio de la naturaleza sino otro elemento superior, el ápeiron.
• Continuo perfeccionamiento de las intuiciones relativas.

Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.)

588 BCE

• El principio de todo es el aire.
• Búsqueda de esquemas mentales y operativos útiles para dominar cada vez más el ambiente.

Pitágoras de Samos (580-500 a.C.)

580 BCE

• Todo es número. El mundo se funda sobre el orden.
• El conocimiento se da por un lento proceso de disciplinada iniciación y posterior revelación a unos pocos.
• La verdad no se obtiene de la observación de la naturaleza sino mediante la theoría (contemplación espiritual).

Jenófanes de Colofón (570-470 a.C.)

570 BCE

• Crítica las representaciones antropomorfas de los dioses y asegura que si dios existe es el Uno, diferente en pensamiento y forma a los humanos, es estático y gobierna todo.
• Concede importancia mayor a la formación de las virtudes cívicas y facultades psíquicas que a las físicas.

Heráclito de Éfeso (544-484 a.C.)

544 BCE

• La sustancia fundamental de la vida es el fuego, entendido como un todo original (devenir eterno) más que como un elemento natural.
• Se debe seguir a la razón interior (logos) que cada uno posee, pero pocos descifran, por eso la sabiduría es de unos pocos.
• El conocimiento sólo se obtiene a través de la razón y hay que pasar por el dominio verbal.
• Los métodos formativos son autoritarios.

Anaxágoras de Clazomenas (500- 428 a.C.)

500 BCE

• La noús o mente generadora y reguladora es una ley física.
• Es importante tanto la actividad cognoscitiva como la intervención manual en la realidad.

Empédocles (495 - 455 a.C.)

495 BCE

• Todas las cosas se dan gracias a las cuatro raíces agua, tierra, fuego y aire, están en movimiento constante gracias a la amistad y la discordia.
• Combinación de la observación de la realidad con la formulación de hipótesis. Experiencia y teoría o razón.
• Una teoría se logra con datos recopilados con la percepción sensible.

Zenón de Elea (490- 420 a.C.)

490 BCE

• El movimiento no existe.
• Mediante paradojas comunica y difunde las enseñanzas de Parménides.

Hipócrates de Cos (460- 477 a.C.)

460 BCE

• El hombre es un organismo unitario que es integrante de uno mayor como lo es la naturaleza.
• El ojo de la mente: observación y formulación de hipótesis confiables, además de verificación.
• Prestar atención a todas las condiciones del hombre, tanto de su ambiente natural como político y social.

Demócrito de Abdera (460- 370 a.C.)

460 BCE

• Átomo. La naturaleza está formada de pequeñísimas partes indivisibles. No apoya las ideas de algún origen divino.
• Escuela filosófica del atomismo.
• Hay dos órdenes de realidad, uno objetivo y otro subjetivo (discutible), pero ninguno es superior.

Referencias

2024

Marrowh, H. (1998). IV La antigua educación ateniense. En Historia de la educación en la antigüedad (pp. 67-79). Fondo de Cultura Económica. Santoni, A. (1995). 1 Los primeros modelos educativos. En Historia social de la educación (pp. 27-42). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación. Santoni, A. (1995). 2. La línea formativa jónica. En Historia social de la educación (pp. 43-68). Instituto Michoacano de Ciencias de la Educación.