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Colonización
En la Nueva Granada los esclavos negros tenían prohibido estudiar, pues eran castigados. Mientras que los indígenas tenían derecho al estudio de la lengua castellana, donde se les impartía catecismo y gramática.
Gutiérrez V, Pineda R. (1999) -
Educación indígena (1916 - 1970)
El estado contrata a la iglesia católica para impartir la educación indígena.
República de Colombia (1973). -
Decreto 1142 de Junio 19 de 1978
Se reconoce por primera vez el derecho de las comunidades indígenas a tener una educación de acuerdo a sus características, intereses y necesidades.
Ministerio De Educación Nacional (1978) -
Incidencia del grupo de etnoeducación del Ministerio de Educación Nacional durante el período 1982-1992.
La noción de educación bicultural propuesta por el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca) en su conceptualización sobre la educación indígena es la primera pieza en este complejo camino de configuración de la noción de interculturalidad.
Castillo, E. y Guido S. (2015) -
Implementación de la etnoeducación (1984-1990)
La política educativa impulsa la educación bilingüe e intercultural en las comunidades indígenas del país.
Republica De Colombia (1978) -
Inicios de programas de formación etnolingüística en las universidades colombianas
Se inicia la formación educativa de etnolingüística en la Universidad Nacional y Universidad de los Andes con el fin de formar lingüísticos para el estudio de las lenguas colombianas.
Trillos, M. (2020) -
Primer seminario de Etnoeducación en Colombia
Mediante este se hace referencia al enfoque de etnoeducación como “un proceso social permanente, que consiste en la adquisición de conocimientos y valores, y en el desarrollo de habilidades y destrezas, según las necesidades, intereses y aspiraciones de las mismas comunidades, que las capaciten para su autodeterminación” (Bodnar, 1985, p. 79-83). -
Elaboración e Implementación de alfabeto indígena (1970-1988)
En esta primera fase el alfabeto correspondía a la estandarización de las lenguas con el establecimiento de normas y orientaciones generales acordadas en el Seminario-Taller sobre la conformación de alfabetos de lenguas indígenas olas cuales fueron acogidas por todos los estamentos de educación (Trillos
M. 1986). -
Inclusión de derechos en la Constitución Política de 1991
Los grupos indígenas hacen parte de la constituyente del 1991 la cual reforma la constitución el mismo año consiguiendo que
se prioricen los derechos relacionados con la diversidad cultural y lingüística, la identidad, la participación y la autonomía de los grupos étnicos.
Rampf y Chavarro (2014). -
Ley 70 de 1993 MECANISMOS PARA LA PROTECCIÓN Y DESARROLLO DE LOS DERECHOS Y DE LA IDENTIDAD CULTURAL DE LAS COMUNIDADES NEGRAS
Esta ley garantiza el derecho a la educación de las comunidades negras de acuerdo a sus necesidades y aspiraciones etnoculturales teniendo en cuenta el medio ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de estas comunidades. Los currículos deben partir de la cultura de las comunidades negras para desarrollar las diferentes actividades y destrezas en los individuos y en el grupo, necesarios para desenvolverse en su medio social.
Congreso de la republica de Colombia (1993) -
Ley 115 de 1994
La ley general de la educación promueve el desarrollo de
modelos culturales presentes en el país, además, determina que la enseñanza de los grupos étnicos con tradiciones lingüísticas debe ser bilingüe, con la lengua materna del educando funcionando como primera, tanto en el aula como en la escuela y el español como segunda lengua. Asimismo, en el artículo 58 promueve y fomenta la formación de maestros indígenas en el dominio de sus culturas.
Ministerio de Educación Nacional (1994) -
DECRETO 804 DE 1995. Atención educativa para grupos étnicos
Este decreto que reglamenta la ley 115 de 1994 hace alusión al respeto de la diversidad intercultural desde el plano educativo, para fortalecer el proceso pedagógico a través de diversas estrategias didácticas que tengan como base los contextos multiculturales con el fin de planificar, innovar y llevar a cabo una política educativa inclusiva; en donde el dialogo entre los saberes se haga de manera horizontal y se fortalezcan las culturas.
Ministerio de Educación Nacional (1995) -
Actualización de alfabeto indígena (1988-2000)
Esta segunda fase se desarrolló con el fin de hacer la transición del alfabeto indígena al español de manera escrita, con semejanzas en las grafías.
Trillos, M. (2020) -
Etnoeducadores universitarios
En este momento el país cuenta con siete programas de etnoeducación ampliándose los programas entre los años 1995 y 2004.
Castillo, E.(2009). -
Sistema educativo indígena propio
Por medio de este mecanismo, las mismas comunidades indígenas tienen autonomía para orientar, direccionar, desarrollar, evaluar, hacer seguimiento y proyectar la educación de acuerdo a su derecho ancestral, como también a sus usos y costumbres.
Comisión Nacional de Trabajo y Concertación de la Educación para Pueblos Indígenas (2013)