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1 CE
Platón
Reconoce las emociones a través de la división "Tripartita"
Cuerpo, alma y mente y estas divididas en 3 dominós que son, cognitivo, afectivo y apetitivo.
explicada de asociar los procesos de la conciencia, los del alma y su racionalidad cognitiva. -
2
Aristoteles
Tratados ética, comaco y retórica habla de las emociones conceptualmente simplificando a cuestiones especificas.
Se relacionan con el placer y dolor
" Las pasiones humanas la ira, la compasión y el temor provocan que el individuo se vuelva voluble e insensato".
Solo existe una unidad. -
3
Escuela de los estoicos
Las emociones son partidarias de las miserias y las frustraciones humanas por lo que las dementaron que para alcanzar la felicidad era necesario disminuir los deseos y reprimirlos. -
4
Escuela hedonista
Identificaron a las emociones con las pasiones humanas y convenían lo contrario.
Es necesario tener satisfacción ante cualquier circunstancia. -
5
San Agustín
Proceso activo como pensamiento del hombre -
6
Santo tomas de Aquino
Las dividió en 2:
Cupisible = alegría, tristeza, amor y odio ( Bien y Mal)
Irascible = audacia, temor, esperanza y la desesperación. -
7
Descartes
Considero a las emociones como propias de la cognición y de lo afectivo
por lo que dijo que la conjunción: la conducta racional e irracional de las emociones dan como resultado la conducta humana.
Pasiones del alma : afecciones cuya finalidad es animar al alma e utilizar acciones para su perfeccionamiento. -
8
Kant
Las emociones desde lo moral son influencia sobre la mente humana pujaban o frenaban a un sujeto a hacer una acción. -
9
Pascal
Emociones = Estatus Ontológico
los sentimientos son un rasgo fundamental del hombre
"El corazón tiene razones que el entendimiento no comprende" -
10
Shiler
Reconoce que el mundo se expone al ser humano atreves de los sentimientos principalmente por el amor. -
11
Freud
Las emociones tiene su origen de los impulsos de la infancia y que se ven influidas por sentimientos y experiencias afectivas que se acumularon a lo largo de su vida.
