El Pensamiento de lo Humano

PENSAMIENTO GRIEGO. Entre el siglo V y VI a.C.

Jan 1, 1005

Su mirada se orienta al mundo, <<cosmos>>, al universo.

Anaximandro

Jan 1, 1060

Afirmó que el hombre provenía de alguna manera de los animales, nacieron en el interior de los peces y cuando pudieron protegerse fueron arrojados a la tierra.

Heráclito y Parménides

Jan 1, 1080

Asignaron al hombre la capacidad suprema del pensamiento, capacidad que le permitía descubrir la verdad.

Pitágoras

Jan 1, 1100

Le debemos ideas que aún son vigentes en diversas culturas: la inmortalidad del alma y su naturaleza diferente al cuerpo (dualidad de la naturaleza humana, formada por dos principios: materia y espíritu), la transmigración de las almas de una especie a otra, la afinidad entre todos los seres vivos, ideas que hoy son apoyadas por la ciencia a partir de la genética.

Sofistas

Jan 1, 1120

Se preguntaron sobre la posibilidad del hombre para conocer la verdad y sobre su carácter subjetivo u objetivo que luego constituiría tema de estudio de la gnoseología.

Demócrito

Jan 2, 1140

Aplicó la teoría atómica a la constitución del alma humana la cual supuso formada por átomos de fuego.

Protágoras

Jan 1, 1160

Elevó al hombre a la máxima dignidad al convertirlo en la "medida de todas las cosas".

Platón

Jan 1, 1180

Considera que el hombre está constituido por dos realidades diferentes: el cuerpo, que pertenece al mundo de la realidad material, sensible; por naturaleza imperfecto, simple reflejo del mundo perfecto; y, el alma que pertenece al mundo de las ideas, perfecto, que ha existido siempre.

Sócrates

Jan 1, 1200

Es el iniciador de la antropología filosófica, ya que fundamentó su reflexión en el conocimiento del hombre. El conocimiento de sí mismo es el factor determinante del obrar; sólo el que conoce puede obrar bien. "Conócete a ti mismo" es el principio motor de su filosofía. El hombre debe estar gobernado por la razón que es el elemento divino que posee.

Aristóteles

Jan 1, 1220

Asume una posición totalmente diferente: El hombre está formado por cuerpo y alma, unidos consustancialmente, formando un único ser; el alma necesita del cuerpo para cumplir con sus funciones; es la teoría del hilemorfismo. Cuerpo y alma conforman un todo. Sus ideas serían fundamentales para el desarrollo del pensamiento tomista.

PENSAMIENTO CRISTIANO

Jan 1, 1250

La religión cristiana se caracterizaba por su monoteísmo trascendente, la creencia en la existencia de un solo Dios, omnipotente y creador.

San Agustín de Hipona (354-430

Jan 1, 1270

Fue uno de los fundadores de la disciplina filosófica que en la actualidad conocemos como filosofía de la historia. Escribió La ciudad de Dios en donde su idea fundamental es que la historia tiene un "sentido" lineal, se dirige hacia una meta, señalada por la providencia divina. Los pueblos pueden rebelarse contra el destino impuesto y conformar una "ciudad terrena", pero pueden también acatar la ley histórica que les señala Dios y constituir así la "ciudad divina".

Santo Tomás de Aquino (1224-1274)

Jan 1, 1290

El alma espiritual es al propio tiempo el principio interno que conforma al cuerpo; alma y cuerpo no son pos lo mismo dos substancias separadas. Sino dos principios internos constitutivos que, unidos sustancialmente dan resultado la substancia total del único y mismo hombre completo.

PENSAMIENTO MODERNO

Jan 1, 1310

Se impone una mentalidad subjetiva que pretende lograr y establecer un conocimiento seguro partiendo únicamente de la inminencia de la subjetividad. Los cual comporta desde luego un cambio radical en la imagen del hombre.

Descartes. 1596-1650

Jan 1, 1330

El hombre pasa a ocupar el centro, pero como simple sujeto, y como centro de un orden objetivo del ser, sino cual centro del mundo de conocimientos subjetivos. Ese yo que cobra conciencia y está seguro de sí mismo antes que de todas las demás cosas, no significa el hombre concreto sino únicamente la razón pura que se posee así mismo de forma autónoma; y desde sí misma, es decir, desde unas ideas innatas, puede alcanzar toda la vedad.

Kant (1724-1804)

Jan 1, 1350

Intenta superar la oposición entre racionalismo y empirismo. Su reflexión trascendental sobre la razón pura como condición para a posibilidad de un conocimiento objetivo.
El objetivo de Kant es la creación de una filosofía esencialmente crítica, en la cual se establecen de un modo autónomo los confines y posibilidades efectivas de la razón humana. Este objetivo es el de un racionalismo que se proponga, en primer lugar, la elaboración del concepto mismo de la razón