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354
AGUSTIN DE HIPONA
Agustín (354-430), argelino, nació de padre pagano, Patricio, y de madre cristiana,
Mónica. Se educó en las ciudades norteafricanas de Tagaste, Madaura y Cartago
La Iglesia católica lo acogió mediante el bautismo en 387. Fue ordenado presbítero
de Hipona en 391 y obispo de la ciudad en 395 -
410
AGUSTIN DE HIPONA SU PENSAMIENTO
Su pensamiento era el mundo fue creado de la nada por un acto libre y voluntario de Dios.
Siguiendo la teoría platónica, Agustín concibe al ser humano compuesto de alma y cuerpo.
sobre el cuerpo, ya que lo gobierna
el creacionismo (el alma es creada por Dios en el momento de la concepción) y el
traducianismo (el alma es transmitida por los padres, al igual que el cuerpo).
Fue ordenado presbítero de Hipona en 391 y obispo de la ciudad en 395. El día 24de agosto de 410 entraron en Roma -
530
FILOSOFIA MEDIEVAL
La filosofía medieval se inicia en la edad media s en el siglo II abarca tanto a la escolástica
y a la patrística -
536
patristica
La patrística Se desarrolló con los inicios del cristianismo gracias a los padres de la
Iglesia.
• La filosofía de los padres de la Iglesia se designa generalmente con el nombre de
patrística, nombre que proviene del latín patres, que significa ‘padres’.
• Se extiende, en Occidente, hasta el año 536 con Isidoro de Sevilla, y en Oriente,
hasta el 749 con Juan Damasceno • Las filosofías platónica y estoica influyeron mucho en el pensamiento de los padres
de la Iglesia. -
749
PENSAMIENTO DE LA PATRISTICA
A medida que los pueblos bárbaros fueron abarcando cada vez más territorio, entre
los siglos III y VII, la patrística perdió su vitalidad
• Se baso en el pensamiento de platón -
1001
ECOLASTICA
La escolástica es la reflexión filosófica y teológica surgida de las escuelas de la Edad
Media, desde Carlomagno hasta el Renacimiento, con el fin de comprender la fe
cristiana
• La fe y la razón: la fe sería la luz que ilumina la inteligencia; y la gracia de Dios, la
fuerza que anima a actuar.
• Se baso en el pensamiento de Aristóteles -
1033
PERIODOS Y ORIENTACIONES
En los siglos VII hasta XI
En estas fechas la figura central es Anselmo de Caterbury por los años 1033 y 1109 propuso argumentos que
complementaban la fe y la lógica como en el argumento llamado argumento ontológico se decía que el
el ser que piensa como el más perfecto debe de existir para que sea perfecto si no, no sería perfecto -
1101
SIGLO XII
Pedro Abelardo planteo el problema de los universales que trata de preguntas de si existen o no si
tienen cuerpo o no entre otros, también se redescubren obras de Aristóteles gracias a filósofos árabes
y judíos -
1221
PERIODOS Y ORIENTACIOES
SIGLO XIII-XVIinicia el apogeo de la escolástica gracias a tomas de Aquino también aparecen las dos escuelas
religiosas que son
escuela franciscana representada por Buenaventura en los años 1221 y 1274
la escuela dominicana representada por Alberto Magno y Tomas de Aquino -
1224
Tomas de Aquino
Tomás de Aquino (en italiano, Tommaso d'Aquino; Roccasecca
Italia, 1224/1225-Abadía de
Fossanova, 7 de marzo de 1274), teólogo y filósofo católico perteneciente a la Orden de
Predicadores, es considerado el principal representante de la enseñanza escolástica y una de
las mayores figuras de la teología sistemática -
1244
PENSAMIENTO TOMAS DE AQUINO
Tomás asimiló a Aristóteles para unir los datos de la razón con los de la fe.
• Su mérito radica en haber intentado armonizar la razón y la fe, puesto que, según
él, ambas derivan de la misma fuente y llevan al mismo fin: Dios, plenitud de la verdad.
intelectual que lo hace desear un bien aprehendido por la razón
• Para Tomás, toda criatura es contingente, porque en ella distinguimos la esencia
de la existencia
