-
4500 BCE
MUNDO ANTIGUO
Los primitivos tenían la preocupación por determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo. -
4000 BCE
PAPIROS EGIPCIOS
Desde el antiguo Egipto casi cuatro mil años antes de Cristo, la sabiduría de Amenope y las normas morales son recogidas en los papiros, como en El Libro de los Muertos. -
1750 BCE
HAMMURABI
También en Mesopotamia se establecieron esos códigos morales de conducta. Esto puede contemplarse en el Código de Hammurabi, que aparte de reflejar las leyes de la época, establecía los derechos y obligaciones de la sociedad y los médicos. Estos se encuentran en un monumento legendario de cerámica. -
Period: 700 BCE to 200 BCE
ORIGENES
En esos momentos, se comenzó a hacer hincapié en la moral. En algunos poemas de Homero y en otras obras griegas puede verse cómo el desarrollo del pensamiento ético se produjo al mismo tiempo que la elaboración de las normas morales abstractas. Un aspecto importante fue la naturaleza de los dioses griegos. Estos, inmortales, tenían un comportamiento violento y sin escrúpulos, por lo que no eran referentes adecuados para ser imitados. -
500 BCE
LA MAYEUTICA
Sócrates consideraba a la reflexión como una actitud de búsqueda del verdadero bien Así, aparece la Mayéutica: el método de la dialéctica de Sócrates en el que las personas, a través del diálogo, pudieran desarrollar su capacidad de reflexionar sin prejuicios. En este punto de la historia de, comienzan a nombrarse la existencia de valores absolutos como el bien, la justicia y la felicidad, los cuales solo pueden ser alcanzados a través de la inteligencia y la razón. -
427 BCE
PLATON
Identifica la plenitud de ser con la
perfección moral, inicia la ética de la
perfección personal. Se reduce una moral
intuicionista, sino que exige estudio y
trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la
sabiduría, ya que solo el sabio es feliz. -
400 BCE
EPICUREOS Y ESTOICOS
Otras corrientes filosóficas de la Antigua Grecia, como los estoicos y los epicúreos, también desarrollaron sus propias teorías sobre la ética.
En el caso de estas dos escuelas, sus visiones eran totalmente contrapuestas: los estoicos la basaban en una vida moderada y virtuosa, mientras que los epicúreos afirmaban que se debía buscar el placer. -
384 BCE
ARISTOTELES
El hombre es un ser intencional, actúa
para alcanzar fines. La felicidad se da al
cumplir el fin principal del hombre, que
asimismo su bien mas alto: la
contemplación. Es una ética
intelectualista: el fin del hombre radica
en la inteligencial -
354 BCE
SAN AGUSTIN
Ética cristiana, las almas reciben de Dios la
iluminación, que el da a las que buscan su
ayuda de esa iluminación provienen
nuestras primeras ilusiones de igualdad,
orden, prudencia, templanza, justicia y
otras. -
1033
SAN ANSELMO
El hombre justo recibe su justicia de la
intencionalidad moral de realizar la ley
en sus actos. Una persona es justa no
tanto por lo que quiere, sino
por el motivo por el que lo quiere. -
1225
SANTO TOMAS DE AQUINO
Da la plena recuperación de la ética
aristotélica, pero también integra una
ética de ley. La acción humana, única que
puede ser moral es la que tiene
conocimiento y voluntad. -
PASCAL
El ser humano busca la felicidad. Pero
no está fuera del el, ni dentro de él, esta
fuera y dentro de el a la vez: es el
amor o caridad, que nos llevas a lo más
íntimo y nos saca a los demás. Coloca
dos polos de oscilación en el
conocimiento: espíritu geométrico y
espíritu de la fineza. -
SPINOZA
Tiene como eje la obligación, las leyes
humanas no se distinguen de las divinas,
pues no hay distinción entre lo divino y lo
humano. Todo está comandado por la
razón y nada deja a la contingencia. Todo
está sujeto a su destino. -
HUME
Dice que los juicios morales no se rigen
en la razón, sino en el sentimiento. -
KANT
La ética se basa en un dato primitivo: el
deber, depende de la forma, del
imperativo considerando en sí mismo,
independiente de cualquier bien, de
cualquier contenido. -
KARL MARX
Dice que las idea éticas del hombre
nuevo y libre está presente en sus
ideas en sus críticas a la ética no
marxista y al idealismo, críticas que
recogerán y en que abundaran muchos
de los discípulos y estudiosos del
marxismo. -
EMOTIVISMO
La ética no se puede decir o expresar.
Se tiene que mostrar, solo puede
captarse emotivamente. La ética es de
suma importancia, la relación entre
moral y acción humana no es
interactiva, sino emotiva. La valoración
no es creencia o conocimiento, sino
emoción. -
DESCRIPTIVISMO Y NEONATURALISMO
Hace un llamado a la distinción de los
adjetivos atributivos. Bueno y malo
son atributos y por lo tanto no
podemos predicar lo mismo a algo
bueno o malo. -
ETICA DISCURSIVA
Insisten en el discurso o lo razonable,
la comunicación, el dialogo, la
responsabilidad y la solidaridad. -
ETICA POSMODERNA
Rechaza el univerzalismo y la
argumentación. Se tiende fuertemente
al emotivismo y la fragmentación. Gilles
uppvetsky señala incluso una época de
deber. Puesto que el ámbito
postmoderno no hay sensibilidad para el
deber, ni para la solidaridad, mas bien
se tiende al egoísmo y al hedonismo.