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384 BCE
Artistoteles
Parte de que los seres humanos tienden por naturaleza a la felicidad, puede ser entendida de muchos modos.
Aristóteles distinguía dos tipos de virtud o excelencia humana: virtud ética y virtud dianoética. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad.
Dentro de este sistema ético la justicia es la virtud mas importante ya que esta representa el respeto debido a la ley del estado, al mismo tiempo para Aristóteles esta era la repartición de los bienes y ventajas. -
341 BCE
Epicureismo (Epicuro de Samos)
Este pensamiento concibe todo lo que existe como formado por átomos, afirma que el placer es el máximo bien al que tiende el alma humana, este bien esta determinado por la libre voluntad del hombre, quien escoge los bienes y placeres mas duraderos para su satisfacción corporal y espiritual.
La Ataraxia consiste en saber elegir y limitar las necesidades esenciales para la vida.
El momento en que ya no se desea nada, porque ya no se carece de nada, es cuando se llega a la apatía. -
336 BCE
Estoicismo (Zenon de Citio)
El estoicismo dividía la filosofía en tres 3 disciplinas fundamentales que correspondían a las 3 virtudes necesarias para alcanzar la felicidad: racional, natural y moral que estaban representadas por la lógica, física y ética.
Para los estoicos el conocimiento y la moral dependen de una visión en la que lo divino y natural convergen en una sola sustancia gobernado todo por una razón divina. El libre albedrio para esta escuela no es una libertad sino una forma de liberación. -
1225
Etica cristiana Medieval (Tomas de aquino)
Tomas de quino influenciado por la filosofia aristotelica afirmaba que la felicidad es el bien y fin supremo del hombre, encuadra el analisis cristiano del obrar humano con la concepcion del universo creado.
Un elemento importante dentro de esta filosofia es la idea de ley eterna como norma suprema de la moralidad, esto quiere decir que dios marca la ley constitutiva esencial a las cosas que son, por tanto esa ley es reflejo del proyecto divino y recibe el nombre de ley natural. -
John Locke: Justicia y libertad
Fue considerado como el primer político liberal dentro del parlamento ingles, afirmaba que el estado natural del hombre es el de la igualdad.
La religión es también un peligro para la paz y el orden público.
Los problemas de interpretación religiosa, provocan discusiones
y enfrentamientos entre los hombres. A pesar de esto se reconoce a locke como alguien religioso.
Según Locke, todos los seres humanos pueden decidir si se aplican a sí mismos algún tipo de figura de dominación. -
David Hume: Conocimiento y pasiones
intenta establecer que la razón no es la base de los principios morales, sino del sentimiento moral, el cual distingue lo que virtud o vicio.
La razón por sí sola, es incapaz de ejercitar influencia sobre los
hechos, pero sí sobre la especulación intelectual.
Hume afirma que la razón tiene la capacidad de relacionar y juzgar ideas y conceptos abstractos, obtenidos a partir de la experiencia.
La virtud mas importante para hume es la justicia que se caracteriza mas por su utilidad y conveniencia -
Immanuel Kant: razon practica, voluntad autonoma y libertad
Sostiene no gira en torno a la naturaleza de los objetos sino en función de las condiciones del entendimiento de los sujetos que conocen y que es el producto de su conciencia.
La moralidad consiste en la
responsabilidad que los individuos adquieren frente a sus actos, en tanto que dichos individuos tengan plena conciencia de su deber.
Lo único incondicionalmente bueno es la buena voluntad.
Deber y buena voluntad no tienen el mismo contenido conceptual. -
Friedrich Nietzsche y la transvaloracion de todos los valores
El tema principal de esta filosofía es la vida.
La voluntad de poder se entiende como la esencia de la misma vida, es una relación de fuerzas que determina el sentido de un fenómeno. Solo se puede hablar de verdad o falsedad de las cosas, cuando a éstas se les coloca dentro de una realidad donde poseen un sentido.
La bondad o maldad de una percepción moral no puede demostrarse en tanto que su alcance no se prueba a través de los hechos y obras que esta presupone. -
John Dewey: los valores como criterios racionales de acción
En lo que respecta a john hay 2 puntos centrales: el 1 es que no existen valores o bienes absolutos en la conciencia humana como referencia en la ética, lo único que reconoce como valor superior es el crecimiento de nuestras capacidades de acción inteligente.
Para el existen 2 concepciones de valores: en una es un sustantivo y en la otra un verbo
El punto de inicio de toda valoración es un acto de deseo
La base del criterio moral es también un criterio práctico, el hombre no es, sino se hace -
Max Scheler: ética material de los valores
Esta filosofía considera fundamentalmente tres problemas: el conocimiento y los valores, la vida y el hombre, los sentimientos y Dios.
los valores se definen como cualidades axiológicas que constituyen un dominio propio de los objetos y no los objetos mismos. La persona es, para Scheler, esencialmente espiritual.
el amor abre los ojos del espíritu a los valores mas altos mientras que el odio a los mas bajos.
la personalidad esta dada en la medida en que esta se abre a los valores mismos.