Historia de la Filosofía (Filosofía Antigua)

TALES DE MILETO

630 BCE

Tales de Mileto(630 a.C. - 545 a.C.)
Piensa que el origen del universo( Arjé ) es el agua, todas las cosas están formado por agua. También el agua participa en todos los los procesos relacionados con la vida, como la capasidad de transformación(Sólido, liquido y gaseoso )

ANAXIMANDRO

610 BCE

Anaximandro de Mileto(610 a.C. - 546 a.C.)
Piensa que el origen del universo(Arjé) es "lo ápeiron", y este puede generar todo lo que existe. También gobierna el orden de todas las cosas estableciendo la ley de retribución de los opuestos. Esta ley consiste en que en el universo existe elementos pero también al mismo tiempo su contrario, y se mantienen en equilibrio.

ANAXÍMENES

590 BCE

Anaxímenes de Mileto (590 a.C. - 525 a.C.)
Piensa que el arjé es el aire (pneuma). Todos los seres y elementos surgen por procesos de condensación (aumento de la densidad) y rarefacción (disminución de la densidad) del aire.

HERÁCLITO

585 BCE

Heráclito de Éfeso (585 a.C. - 524 a.C.)
Piensa que el arjé es el fuego. Según Heráclito, no podemos saber el origen del universo porque la realidad está en continuo cambio. Estos cambios y movimientos son producidos por la tensión o guerra entre los elementos. Si la realidad es cambiente, lo que vemos con nuestros sentidos no será la verdad (nuestros sentidos nos engañan).

PITÁGORAS

569 BCE

Pitágoras de Samos ( 569 a.C. - 475 a.C.)
Piensa que el arjé es el número, porque todos los procesos cósmicos pueden expresarse numéricamente. Consideraban que el alma era prisionera del cuerpo, y que el alma era inmortal. Cuando muere el cuerpo, el alma buscará un nuevo cuerpo (la transmigración de las almas).

PARMÉNIDES

530 BCE

Parménides de Elea ( 530 a.C. - 480 a.C.)
Parménides afirma de lo que existe, existe y lo que no existe no existe ni puede existir (el ser es; el no ser, no es). Lo que existe es único, no nace, no muere, no cambia, no se mueve , pero nuestro sentido nos informa lo contrario por lo cuál los sentidos nos engañan. Para llegar a la realidad verdadera es a travéz de la razón.