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ESCUELAS LAICAS
En esta época se funda el mito de las escuelas laicas , famosas por resaltar la pedagogía como un arte apoyando el sentido de una misión de liberación. La pedagogía laica posee simultáneamente dos orientaciones 1. Epistemológica, referida a la libertad de conciencia e igualdad jurídica de los individuos, y 2. De relación en prácticas y
procesos educativos sustentados en una ética laica, promotora de la convivencia, democracia, tolerancia y de apropiación de capital académico. -
TRIUNFO DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA
Una de las principales causas que dieron lugar a la etnografía sucedió en el segundo tercio del sigo XX donde se logro un triunfo de la psicología científica a manos de Jean Piaget y su teoría de las etapas de la inteligencia. IMAGEN: Jean Piaget: El padre de la epistemología genética ( https://psicocode.com/psicologia/jean-piaget-padre-epistemologia-genetica/) -
FRANZ BOAS Y SU INTERES EN EL TRABAJO DE CAMPO
Uno de los primeros antropólogos en realizar trabajo de campo fue Franz Boas, crítico de las perspectivas evolucionistas y difusionistas, fundador del particularismo histórico, y considerado padre de la antropología norteamericana moderna. Boas fue un físico alemán que incursionó en la antropología a través de su interés por los modos sensoriales de la experiencia, principalmente en su trabajo de campo. Con la intención de conocer las diversas culturas y sociedades en sus particularidades -
INICIOS DE LA ETNOGRAFIA
En un proceso de investigación y para llegar a una consolidación de la etnografía profesionalizada. Bronislaw Malinowski los sistematiza en su trabajo de campo en las islas Trobriand desde 1914 - 1918 , buscando un método de documentación objetivo y centralizado en la observación participante. Imagen: Bronislaw Malinowski (1884 -1942) https://www.liceus.com/bronislaw-malinowski/ -
EXPEDICIONES ETNOGRAFICAS
Con el propósito de crear estudios etnográficos por medio de expediciones base para que durante largos periodos de tiempo la observación participante, así como el trabajo de campo, se fueran desarrollando, de tal manera que el trabajo de Bronislaw y Malinowski, en Inglaterra, y Franz Boas, en Estados Unidos reconocieron la complejidad de las culturas y de las interconexiones de cada individuo dentro de la sociedad. -
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ACERCAMIENTOS A LA ETNOGRAFIA
En los años veinte y treinta, sociólogos como Park, Dewe y Mead en la Universidad de Chicago, adaptaron los métodos del campo antropológico para estudiar grupos culturales en los Estados Unidos. Recientemente, las aproximaciones científicas a la etnografía se han expandido para incluir “escuelas” o subtipos de etnografía con diferentes tendencias teóricas, tales como el funcionalismo estructural, el interaccionismosimbólico, la antropología cultural , cognitiva, entre otros. -
ETNOGRAFIA EN OTRO CONTEXTO
Nacido alrededor de 1968, se le conoció con el nombre de “Análisis Institucional”, fue organizado conjuntamente con la creación de la Universidad Experimental de Vincennes; sus
fundadores tenían diferentes puntos de vista académicos, como Lapassade en ciencias políticas, Lourau en sociología, Lobrot en ciencias de la educación, pero todos eran críticos pedagogos. IMAGEN: https://www.eltiempo.com/mundo/europa/que-paso-en-mayo-del-68-en-francia-213394 -
DETERIORO DE LA PSICOLOGIA CIENTIFICA
La psicología científica empieza a detenerse debido a la falta de etiquetas sociales, es así que llega el turno de una ciencia que quería humanizarse, y es ahí donde entra el señor Pierre Bourdieu y sus seguidores quienes defendían una hagiografía de la reproducción . IMAGEN: https://antropologies.wordpress.com/2011/10/14/bourdieu-et-al-epistemologia-de-las-ciencias-del-hombre-y-epistemologia-de-las-ciencias-de-la-naturaleza/ ) -
SURGIMIENTO DE LA ETNOGRAFIA
Este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, y se generaliza en toda América Latina, con el objetivo de mejorar la calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. imagen: Una Revisión a la Etnografía en la Investigación de Salud y Educación Médica https://anthropologyandpractice.com/antropologia-medica/un-resumen-de-la-etnografia-en-la-investigacion-de-salud-y-educacion-medica/ -
CONCEPTO ETNOGRAFIA
La epistemología trata de entender como vive la gente y que lo motiva en su relaciona con los demás, las reglas que dirigen su comportamiento además del significado de las formas simbólicas como el lenguaje, la apariencia y la conducta. Imagen: Definición y características epistemología https://www.caracteristicas.co/epistemologia/ -
PERDIDA DE LA MISION ETNOGRAFIA
Durante la época de los ochenta después de la psicología y a finales de la sociología , el mundo escolar se detuvo ante nuevas estructuras sociales que afecto no solo la enseñanza del profesorado sino del sistema escolar. Esto genero una contradicción entre el modelo teórico del psicoanálisis y la incapacidad de resolver desafíos planteados por las instituciones escolares.
La ilusión de una realidad social además de la historia política de la epistemología pierde su propósito a finales de siglo. -
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DIMENSIONES DE LA ETNOGRAFIA
Marcel Mauss ( 2006 ) y Rosana Guber ( 2001 - 2004 ) según sus apreciaciones nos ofrecen un conjunto de cuatro dimensiones que muestra la etnografía tales como enfoque , nivel de conocimiento, método y texto. -
CARACTERISTICAS DE LA ETNOGRAFIA
Joyceen Boyle en el año 2003 realiza una investigación denominada “Estilos de etnografía”. En: Asuntos críticos en los
métodos de investigación cualitativa en donde nos ofrece algunas características a tener en cuenta de la etnografía: a) La naturaleza contextual y holística.
b) El carácter reflexivo.
c) El uso de los datos emic y etic.
d) El producto final que llamamos etnografías. Imagen: https://news.arizona.edu/story/joyceen-boyle-new-associate-dean-academic-affairs -
LA ETNOGRAFIA EN LA INVESTIGACIÒN CRITICA
La investigadora Madison actúa dentro de su investigación crítica, la importancia de la etnografía crítica basada en su investigación en Ghana, África , donde generalmente su cometido principal es la demanda por justicia social y los derechos humanos. La investigadora incorporó la reflexividad a la investigación, procuró interiorizar la política que se solía plantear para los sujetos, donde se privilegian los diálogos imaginarios entre la escritora a través de sus narraciones.