ACTIVIDAD 1

Tales de Mileto

585 BCE

[Presocrático]: Estableció una tradición de crítica sistemática, cuyo objetivo era el perfeccionamiento de las ideas.

Anaximandro de Mileto

560 BCE

[Presocrático]: Propuso la existencia de algo menos definido y que podía asumir muchas formas. Denominó a la physis que proponía apeiron, cuya traducción es “lo indefinido”.

Anaxímenes de Mileto

546 BCE

[Presocrático]: iscípulo de Anaximandro, propuso como physis el aire.

Jenófanes de Colofón

530 BCE

[Presocrático]: ensanchó las tradiciones crítica y naturalista con su abierto ataque a la religión griega.

Pitágoras de Samos

530 BCE

[Presocrático]: Trazó una línea divisoria tajante entre el alma y el cuerpo. Sostenía que la percepción sensorial, dependiendo del cuerpo corrupto, es intrínsecamente poco digna de confianza. En su lugar, la razón del alma debe buscar el conocimiento abastracto de la matemática pura.

Heráclito de Efeso

500 BCE

[Filosofías del ser y devenir]: Afirmaba que la physis era el fuego, cuya característica más evidente es el cambio. Nada en el universo es lo mismo dos veces. El cambio obedece a leyes y no es caprichoso.

Almeón de Crotona

500 BCE

[Presocrático]: Opinaba acertadamente que la sensación y el pensamiento se producen en el cerebro. Intentó responder a las cuestiones filosóficas sobre la razón utilizando métodos científicos tomados en préstamo de la Fisiología.

Parménides de Elea

475 BCE

[Filosofías del ser y devenir]: Formuló por primera vez la filosofía del ser y es fundador del racionalismo. Concluyó que el cambio es una ilusión basada en la imperfección de nuestros sentidos. Primer filósofo que presentó sus razonamientos como deducciones lógicas a partir de premisas intuitivamente plausibles.

Sócrates (470-399 a. de C.)

470 BCE

[Clásicos]:Se planteó el significado de términos generales, tales como Verdad, Belleza y Justicia. Su mejor discipulo fue Platón.
Sócrates concentró su atención el ética, creía que los sofistas minarían toda la moralidad con sus enseñanzas relativistas.

Empédocles de Agriento

450 BCE

[Filosofías del ser y devenir]: Considerado como el fundador del empirismo. Con su teoría propone una base puramente física para la actividad mental, que habitualmente solía atribuirse al alma.

Leucipo de Mileto

430 BCE

[Atomista]: Interesado primordialmente por la naturaleza de la realidad física.

Platón (428-348 a. de C.) Parte 2

428 BCE

[Clásico]: Llego a las siguientes conclusiones :
Naturaleza del alma: Dividió el alma, o la mente en tres partes; el alma inmortal y racional, el alma impulsiva o animosa y el alma pasional y apetitiva
Motivación: Decía que en nuestro interior hay una corriente de deseos pasionales que pueden ser encauzados hacia cualesquiera de las tres partes del alma, hacia el logro del placer físico, el honor o el conocimiento filosófico y la virtud.

Platón (428-348 a. de C.) Parte 1

428 BCE

[Clásico]: Llego a las siguientes conclusiones: Conocimiento: El conocimiento es eternamente verdadero e inmutable, por lo que los objetos del conocimiento han de ser eternos e inmutlables.
La percepción sensorial: La percepción suministra una imagen sumamente imperfecta y relativa de un mundo de objetos en permanente cambio.
La imaginación: Es el nivel inferior de la cognición, puesto que se ocupa de simples imágenes de objetos concretos.

Protágoras (aprox. 490-420 a. de C.)

420 BCE

[Sofista]: El más importante de los sofistas, su lema “el hombre es la medida de las cosas”. El centro de interés pasó a ser el hombre y sus necesidades, más que el mundo físico o los dioses.

Demócrito de Abdera

420 BCE

[Atomista]: Su lema favorito fue “los átomos y el vacio existen en realidad”. Según Demócrito, todo objeto emite tipos especiales de átomos, llamados eidola, que son copias de los objetos. Los atomistas propusieron que todos los objetos están compuestos por átomos infinitesimalmente pequeños. El atomismo psicológico afirma que las ideas complejas pueden analizarse como agrupaciones de ideas más simples.

Aristóteles (470-399 a. de C.)

399 BCE

[Clásico]: Fue el primer profesor, desarrolló la primera psicología sistemática. Creía que el alma es la causa formal de la persona, ya que define qué tipo de ser viviente es. Llego a las siguientes conclusiones:
La percepción sensorial: Los sentidos especiales reciben pasivamente sensaciones de los objetos externos.
La imaginación: Es la persistencia de un precepto después de que el objeto que originalmente la causó ha desaparecido.

Diógenes

324 BCE

[Filosofías de la felicidad]: Fue el cínico más célebre. Vivió pobremente y se llamó a sí mismo ciudadano del mundo y preconizó el amor libre y la comunidad de familias.

Epicuro (341-270 a. de C.)

270 BCE

[Filosofías de la felicidad]: Dio más importancia a la evitación del dolor que a la búsqueda activa del placer y aconsejó a sus seguidores que llevaran vidas sosegadas y alejadas de las refriegas del mundo externo.

Pirrón de Elis (360-270 a. de C.)

270 BCE

[Filosofías de la felicidad]: Fundó el escepticismo. Los esepticos desconfiaban de la percepción sensorial. Sostenían que cualquier conclusión que pudiera alcanzarse en base a la experiencia podría convertirse en errónea a la luz de una nueva experiencia.

Zenón de Citio (333-262 a. de C.)

262 BCE

[Filosofías de la felicidad]: Fundo el estoicismo. En la actualidad un estoico es alguien que acepta la desgracia “filosóficamente” –tranquilamente y sin queja-. La felicidad estriba en colocar la propia razón en armonía con la del universo, aceptando el hado propio como parte de una totalidad superior y divinamente racional.

Plotino (204-270 d. de C.)

204

[Filosofías de la felicidad]: El Neoplatonismo fue la filosofía de la felicidad más influyende, cuyo principal portavoz fue Plotino (204-270 d. de C.). Definió el universo como una jerarquía en cuyo vértice se sitúa un dios supremo e incognoscible llamado El Uno. La preocupación de Plotino era apartar a sus seguidores de las tentaciones corruptoras de la carne, encaminándolos al mundo espiritual de la verdad, el bien y la belleza, en el reino de las Formas.

La primera filosofía cristiana: Jesus

300

La triunfadora entre distintas religiones mistéricas fue la que se basó en la muerte y resurrección de un maestro judío llamado Jesús. Recibió el nombre de Cristianismo y consiguió numerosos conversos, inclusive emperadores. Se convirtió en la religión estatal romana en el siglo IV d. de C.

San Agustín (354-430 d. de C.)

354

[Cristianismo]: Compaginó el estoicismo, el neoplatonismo y la fe cristiana. Integró fe y filosofía en una sólida visión cristiana del mundo, que habría de dominar todas las facetas del pensamiento medieval hasta el siglo XIII.