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484 BCE
ARISTÓTELES
Vivió en atenas, el ser humano para desarrollar la verdadera felicidad tiene que hacer que sus capacidades lo distinga y que sea superior al resto de los seres humanos, La prudencia es el hábito intelectual que nos permite saber siempre la acción más adecuada a nuestra vida. -
469 BCE
SÓCRATES
Afirmo que el bien del hombre consiste en alcanzar la virtud que es la fuerza para ser bueno y excelente persona habitualmente, y puede conseguirse con la educación y sabiduría “nadie hace el mal si no porque ignora porque es el bien”. nos dejó dos grandes principios: el autoconocimiento y la autenticidad. -
429 BCE
PLATÓN
Discípulo de Sócrates, enseñaba filosofía y otros saberes considerados preparatorios, para platón la virtud moral más importante es la justicia, que consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, procurando equilibrio y armonía entre lo que es diferente. -
333 BCE
EL ESTOICISMO
Por Zenom de Citio, defiende un determinado cósmico según el cual todo lo que ocurre esta predominado por el logro universal. -
May 8, 1226
TOMÁS DE AQUINO
Analiza cómo la felicidad o fin último del hombre no se sitúa en las riquezas, explica que la felicidad o fin último del hombre como causa u objeto es un bien increado, es decir Dios, el único que puede hacer plenamente feliz al hombre. -
EL EMPIRISMO
Hobbes, John Locke y David Hume, El hábito o costumbre es lo que produce las seguridades cognitivas o morales, luego al cambiar la costumbre todo cambia, las pasiones son movimientos corporales sutiles previos a las sensaciones y pueden ser de atracción, de aversión o de indiferencia. -
IMMANUEL KANT
Kant afirmaba que “la ilustración es la salida de la minoría de edad que tiene problemas de dependencia tanto en su razón como en su voluntad”, el verdadero objeto del conocimiento es el fainoumenon que es el resultado de la síntesis entre la empírica percibida a través de los trascendentales del espacio y el tiempo. -
EL UTILITARISMO
Jeremy Bentham, su consideración en la utilidad del placer subrayó la importancia de la imparcialidad para considerar a todo ser humano como ser a tener en cuenta en su búsqueda de placer. Esto es algo que rompía con el tradicionalismo clasista de las sociedades antiguas.
