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Apertura constitucional de 1991, diversidad étnica y cultural y ordenamiento político.
La Constitución de 1991 nació no solamente por la necesidad de reestructurar el Estado y el sistema jurídico colombiano tras 104 años de vigencia de la Constitución de 1886, o como instrumento de reivindicación de libertades, garantías y derechos hasta entonces limitados, sino como respuesta institucional a las varias formas de violencia que asolaban al país. -
Mi padre compensaba la falta de dinero con imaginación
En 1992, Fernando Botero mostró sus esculturas monumentales en los Campos Elíseos de París, y una de ellas, el Torso Masculino, ocupó el centro de esa célebre avenida, a medio camino entre la Place de la Concorde y el Arco del Triunfo. Fue la primera vez que la capital francesa exhibía la obra de un artista vivo en sus espacios públicos. -
la Ley 70 de 1993, fue el sentido de pertenencia a una “Comunidad Negra”
Esta circunstancia, aunada al reciente proceso en ese momento de revitalización cultural, es probable que haya conducido
a una sub enumeración de este grupo étnico,
Transitorio “sobre comunidades negras” Ley 70 de 1993 Desarrolla el Art. Trans 55 de la Constitución Política. Reconocimiento de las tierras de comunidades negras, mecanismos de proyección
de la identidad cultural. -
1994, Educación de los grupos étnicos
La formación de etnoeducadores constituye un proceso permanente de construcción e intercambio de saberes que se fundamenta en la concepción de educador y en los criterios definidos en los artículos 56 y 58 de la misma. Comentario: Artículo 104: El educador es el orientador en los establecimientos educativos, de un proceso de formación, enseñanzas y aprendizaje de los educandos, acorde con las expectativas sociales, culturales, étnicas y morales de la familia y la sociedad. -
Artículos 55 a 63 de dicha Ley y Decreto 804 de 1995).
La etnoeducación, además de estar orientada por el objeto, debe incluir las particularidades sociales que caracterizan a los grupos étnicos y define sus procedimientos como: "compromiso de elaboración colectiva, en los cuales, los miembros, intercambian saberes y vivencias con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo con su cultura, su lengua, sus tradiciones y sus fueros propios y autóctonos" (Artículos 55 a 63 de dicha Ley y Decreto 804 de 1995). -
Ley 324 de 1996 Por la cual se crean algunas normas a favor de la población sorda
Se crean algunas normas a favor de la Población Sorda Nota: Reglamentada parcialmente por el Decreto 2369 de 1997 El Congreso de Colombia DECRETA Artículo 1º. Para efectos de la presente ley, los siguientes términos tendrán el alcance indicado a continuación de cada uno de ellos. Limitado Auditivo : Es una expresión genérica que se utiliza para definir una persona que posea una pérdida auditiva. -
proteger lenguas, tradiciones, usos y costumbres y saberes de los grupos étnicos
Los grupos étnicos asentados en territorios de riqueza arqueológica conservarán los derechos,
Con el fin de proteger lenguas, tradiciones, usos y costumbres y saberes, el Estado garantizará los derechos de autoría colectiva de los grupos étnicos, apoyará los procesos de etnoeducación, y estimulará la difusión de su patrimonio a través de los medios de comunicación. -
1998 a 1999 - Comunidades indígenas, negras y protección de los derechos de los jóvenes
Ahanhanzo, Relator Especial de las Naciones Unidas sobre las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia, en su informe de 1997, con el título de "Implementación del programa de acción para el Tercer decenio de la lucha contra el racismo y la discriminación racial" estima que, de la población nacional de Colombia. -
2002 a 2004, la población infantil y joven en riesgo y en desplazamiento
Se crea la Sentencia de la Corte Constitucional: -2002 Convención Interamericana para la eliminación
de todas las formas de discriminación contra las
personas con discapacidad -Sentencia de la Corte 2004 Sobre la población infantil y joven en riesgo y en desplazamiento -Sobre las mujeres en situación de desplazamiento y
victimas del conflicto armado y su protección. -
2006 a 2008-Bogotá implementa políticas de integración social
La orientación y coordinación del Plan de Acciones Afirmativas para los afrodescendientes residentes en Bogotá -Se adoptan los lineamientos de Política Pública Distrital y el Plan Integral de Acciones Afirmativas, para el Reconocimiento de la Diversidad Cultural y la Garantía de los Derechos de los Afrodescendientes” -
Protección al Género y orientaciones sexuales en el Distrito Capital y se dictan otras disposiciones”
Por el cual se adopta la Política Pública de
Mujeres y Equidad de Género "
“Por medio del cual se adopta la Política Pública Social para el Envejecimiento y la Vejez en el Distrito Capital”
-evitar “desplazamiento forzado”,
“experiencias de agresión”, y “mortalidad y morbilidad asociada a violencia”,
“condiciones y medidas de protección frente a vulnerabilidades especiales” -
A favor de las personas LGBTI
2011 conocida como 'La Ley Antidiscriminación', este año emitió el primer fallo a nivel nacional a favor de las personas LGBTI, condenando a 26 meses de cárcel a una pareja heterosexual en Santander después de comprobarse que estaban hospedando a una pareja homosexual que vivía en el mismo conjunto residencial. -
La comunidad LGBTI
La última década fue clave para la comunidad LGBTI en Colombia. Gracias a la lucha en las calles y los tribunales, el Estado ha comenzado a reconocerle algunos de sus derechos. Por ejemplo, la Corte Constitucional sentenció en 2008 que las uniones libres del mismo sexo tienen derecho a reclamar la pensión de su pareja. En 2011 se pronunció sobre el matrimonio igualitario y en 2013 les abrió la posibilidad de casarse en las notarías.( revista semana NACIÓN | 6/4/2017) -
- clínica de género de Colombia en cali generan polémica dentro de la sociedad - en la lucha por los derechos de los menores transgeneros
Para diversas agremiaciones de la población LGBTI, la iniciativa es positiva, consideran que el tema se debe analizar de manera consensuada con este sector de la sociedad. “No nos oponemos, pero la pregunta que surge es cómo son los protocolos. las evaluaciones psicológicas. En ese punto hay que mirar si se está asumiendo la condición de transgénero como un problema psicológico o psiquiátrico cuando no lo es”, señaló Pedro Pardo, director de la fundación LGBTI.