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El principio supremoes el bien, idéntico a la verdad.
El mal no existe en sí mismo sino como reflejo imperfecto de lo real y la contemplación del bien
Platón mantiene que la virtud descansa en la aptitud del hombre para llevar a cabo su razón de ser en el mundo -
este filósofo señalaba que el mayor bien del ser humano es el cuidado del almaque consideraba como “la mejor parte del ser humano”, lo más valioso, y cuidarla tenía que ver con investigar la verdad
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La ética eudemonista fue sustentada especialmente por Aristóteles
El hombre es un ser racional y por eso debe buscar la felicidad racionalmente por medio de la instrucción y la experiencia por un lado, y el hábito y la práctica por el otro; la razón frena las pasiones y nos conduce a la virtud
El fin del ser humano está en el cultivo y el desarrollo del alma intelectiva, es propia de este, que puede ser feliz, autorrealizándose. -
Pensaba que la vida humana conllevaba dolor y placer, identificando el bien con el placer y el mal con el dolor.
La razón debe buscar deseos que no impliquen sufrimiento alguno, sino tranquilidad interna. -
Vivir honestamente, no dañar a otro, dar a cada uno lo que le corresponde
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Definió al derecho como el arte de lo bueno y lo justo
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La moral y el Derecho nacen de la misma fuente divina y tienen por fin lograr la plena felicidad humana.
Distingue tres clases de leyes: la eterna, la natural y la humana o positiva.
Relaciona el poder de la iglesia con el poder político.* -
El Derecho implica la idea de cierta igualdad, armonía y proporción.
El orden moral inviste a todo el hombre, promoviéndolo directamente a toda perfección.
El orden jurídico se limita a regular las acciones externas en cuanto con ellas los hombres mueven sus relaciones de justicia. -
Su valoración radicalmente pesimista del hombre.
Expresa que los hombres son ingratos, volubles y están ávidos de ganancia. Por ello las personas deben ser capaz de manipular situaciones recurriendo a todos los medios necesarios, siempre que ello le ayude a conseguir sus fines. -
Dice Kant, que el hombre no es únicamente un ser cognoscitivo, teórico, racional, científico; es, también, un ser con fe, creencia, sentimiento, razón práctica, moral, religión; lo que supone, poseer conciencia moral.
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Establecía que “todo lo real es racional y todo lo racional es real”
El desarrollo de la realidad, son las siguientes:
La lógica o espíritu subjetivo (que sería la tesis), la antítesis(segundo momento dialéctico), y lasíntesisde los momentos anteriores, que corresponde a la filosofía del espíritu. -
Kierkergaard señala tres esferas de existencia: la esfera estética, la esfera ética y la esfera religiosa.
ESTÉTICA:En esta esfera se vive una vida del presente, superficial en cuanto a las cosas y a sí mismo.
ÉTICA :Es la esfera moral que corresponde a una vida seria consagrada al cumplimiento del deber.
RELIGIOSA: Es aquella en la que el hombre existe en el mas alto grado de existencia porque en ella la fe, lo pone solo y pecador en presencia de Dios. -
El nuevo estado de cosas estará basado en la propiedad social de los medios de producción, en la no existencia de la explotación del hombre por el hombre y la inexistencia de clases, donde impere entre todos los trabajadores relaciones de colaboración, amistad y ayuda mutua.
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El hombre es una enfermedad preciosa y a través de ella llegará a hombre superior gestando una moral nueva que supone amoralidad respecto a la moral actual, su lema “si lo mereces tómalo”