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2500 BCE
Unidad I.Pensamiento Pedagógico Clásico, Ilustrado y Positivista. Educación Egipcia
La educación egipcia era tradicionalista, los padres transmitían ciertos principios de educación a los niños para adquirir habilidades y conocimientos para desempeña su rol que se era heredado.
La cultura egipcia se destaco en la escritura, geometría y en calculo;y también en su gran capacidad arquitectónica, . -
2000 BCE
Unidad I. Educación en la Antigua India
La educación en la antigua India se ve envuelta por la religión hinduista , en la que el docente o maestro es el "guru" quien instruye, inicia y guía en la formación al discípulo. En esta educación tratan temas como gramática, astronomía, historia, matemáticas y derecho.
El objetivo fundamental de la educación en la India es la ignorancia. -
1550 BCE
Unidad I. Educación en la Antigua China
La educaciòn en la antigua China era de suma importancia para la vida, se formaba en el ambito de la moral, en lo intectual y en lo guerreo, tambièn esta la formaciòn cultural, centrada en el aprendizaje de la escritura y las matematicas. -
600 BCE
Unidad I. Educación Tradicionalista
La formación se basaba en la obediencia, la disciplina, la templanza, la resistencia al dolor y al sufrimiento. El proceso educativo se iniciaba en el mismo momento del nacimiento.La crianza, física y moral, hasta los siete años de edad estaba a cargo de la madre; cuando, niños y niñas, cumplían los siete años y hasta los treinta, el Estado asumía su educación. -
200 BCE
Unidad I. Se Incorpora a los Docentes Griegos la llegada de "La Retorica"
Se incorpora a los docentes griegos la llegada de " la retorica como una materia que se introdujo en Roma -
100 BCE
Unidad I. Primer Institución Educativa
Se considera que la primera institución educativa de literatura latina, dirigida a la enseñanza gramatical, fue puesta en marcha por Servio Nicanor en torno al año 100 a.C. (Galino, 1988). -
342
Unidad I. San Jeronimo (educacion femenina)
"gran aportación a la pedagogía cristiana". San Jerónimo destacó siempre la necesidad de una "sana e íntegra educación desde la primera infancia", y la responsabilidad de los padres como primeros y principales educadores. -
354
Unidad I. San Agustin
Estudio en Cartago dedicándose principalmente a la retórica y a la filosofía. Abre una escuela en la que comparte sus enseñanzas hasta el año 383. -
1108
Unidad I. Escuelas (Monacales, Catedráticas)
Fueron las más importantes instituciones educativas de la cristiandad latina en los siglos IV al VIII; importancia que mantuvieron en el resto del periodo altomedieval, desde el Renacimiento carolingio, cuando funcionó la escuela palatina de Aquisgrán y otras escuelas carolingias, hasta el renacimiento del siglo XII cuando, sobre las escuelas catedralicias comenzaron a crearse los studia generalia, más tarde conocidas como universidades. -
1478
Unidad I. Escuelas (Monacales, catedráticas) Baltasar Casteglone
En su obra “El cortesano” describe las múltiples cualidades humanas, artísticas e intelectuales que ha de poseer un caballero para vivir en las cortes de los príncipes renacentistas: hablar y escribir con naturalidad y elegancia, ser capaz de dialogar con soltura, ejercicio de las armas, destreza en la caza, habilidad para componer música y trasladar la naturaleza a la pintura, bondad de corazón y análisis de las perfecciones de la dama a la que se ama platónicamente. -
1501
Unidad I. Pensamiento Pedagógico Moderno
Nace el pensamiento pedagógico moderno. -
Unidad I. Jan Amos Comenio
Escribió la didáctica magna, considerada como un método pedagógico para enseñar con rápidez, economía de tiempo y sin fatiga. -
Unidad I. Pensamiento Pedagógico Ilustrado.
Nace el Pensamiento Pedagógico Ilustrado. -
Unidad I. Lepelletier
Consideraba necesaria la formación revolucionaria a través de internados obligatorios y gratuitos. Elaboró un proyecto de ley para el plan nacional de educación que inspiró ideas liberales. -
Unidad II. Simón Rodríguez
Siguió su ideal de pensar y enseñar en libertad plena. Su vida estuvo dominada por la pasión de las letras, la democracia y honestidad. -
Unidad I. La Hermenéutica
Es el arte de la interpretación, explicación y traducción de la comunicación escrita, la comunicación verbal y, ya secundariamente, la comunicación no verbal. Su concepto central de constitución moderna es el de comprensión (Verstehen) de textos escritos importantes. -
Unidad I. John Stuart Mill
Se unió a la corriente positivista y ayudó a popularizarla. -
Unidad II. Pensamiento Pedagógico Latinoamericano y Derecho a la Educación. Simón Rodríguez
Publicó un libro con el título: “El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidas por un amigo de la causa social”. -
Unidad I. Romanticismo y Friedrich Schleiermacher
Friedrich Schleiermacher, padre de la hermenéutica moderna, nació en Breslau, Silesia, en el Reino de Prusia. Presentó una alternativa teológica al racionalismo de orientación kantiana. Frente al dogmatismo de la iglesia intentó relacionar el romanticismo con la teología. -
Unidad II. Ignacio Ramírez
Su ideario destacan la instrucción primaria, la educación de los indígenas, la nueva educación y orientación que debe darse a la mujer, así como los libros de texto, la educación popular y la enseñanza religiosa, entre otros principios. -
Unidad II. Ignacio Ramírez
Su Trabajo fue impulsar la reforma del país en los ámbitos económico, educativo y religioso. -
Unidad I. Marx
Enumeró los principios de una educación pública socialista -
Unidad II. Faustino Sarmiento
Gobernador de la provincia de San Juan. Su objetivo en la educación era promocionar la educación y respaldarla. -
Unidad II. Faustino Sarmiento
Presidente de la Nación Argentina -
Unidad II. Faustino Sarmiento
Senador nacional por su provincia. -
Unidad II. José Martí
Fue profesor de literatura y composición en la Escuela Normal Central. -
Unidad II. José Martí
Publicó un artículo: El peligro de educar a los niños. -
Unidad II. Ignacio Manuel Altamirano
Elaboró y organizó el proyecto la Escuela Normal de México, la cual fue inaugurada en ese mismo año. -
Unidad I. Cristianismo (Escolástica Razón y Fé)
Principal moviniento en las escuelas y universidades medievales de Europa. A MEDIADOS DEL SIGLO XI Y XV -
Unidad II. José Carlos Mariátegui
Publicación de una revista en la que menciona: “De un lado, carecen los maestros de posibilidades de bienestar económico; de otro lado, carecen de posibilidades de pro¬greso científico” -
Unidad II. José Carlos Mariátegui
"El Proceso de la Instrucción Pública" en 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. -
Unidad II. José Carlos Mariátegui
Publicación un ensayo “Educación Nacional” -
Unidad I. Multipliciedad según Alain Badiou
Multiplicidad y encuentro educativo La educación, considerada aún desde su significación más genérica, suele ser interpretada, desde múltiples perspectivas y disciplinas, como una unidad que incluye de forma indiferenciada dos dimensiones diversas: por un lado, el encuentro potencialmente aleatorio de un conjunto de individuos y, por el otro, los roles y las funciones que éstos asumen, prescriptos por una lógica específica de transmisión de contenidos. -
Unidad II. Ignacio Ramírez
Fue gran defensor de los derechos de las y los indígenas, y colaborador en casi una decena de publicaciones, además de promover la Biblioteca Nacional. -
Unidad II. UNESCO
La UNESCO es “la conciencia de ese gran cuerpo”. Para el ilustre mexicano, el problema de la educación nacional como en el mundo, era parte de la batalla por la paz, la democracia y la justicia humana. -
Unidad I. Filosofía Analítica Contemporánea
La filosofía analítica hoy día es normalmente considerada como siendo definida por un estilo de escritura particular, caracterizado por precisión, rigurosidad y exhaustividad sobre temas concretos, y resistencia a "discusiones imprecisas sobre temas amplios". -
Unidad I. Postmodernismo
Se trata de poner fuera de juego todo estereotipo con el fin de mostrar que ha llegado el fin de los grandes relatos que posibilitaban todo sujeto y unidad de sentido para un sistema filosófico. -
Unidad II. Freire: Teoría Pedagógica a Finales de la Década de 1960
En este sentido, la educación liberadora, problematizadora, ya no puede ser el acto de depositar, de narrar, de transferir o de trasmitir “conocimientos” y valores a los educandos. En verdad, no sería posible llevar a cabo la educación problematizadora, que rompe con los esquemas verticales característicos de la educación bancaria, ni realizarse como práctica de la libertad sin superar la contradicción entre el educador y los educandos. -
Unidad I. ENSEÑANZA SUPERIOR: FORMACIÓN RETÓRICA (RHETOR)
En las instituciones educativas de retórica, los alumnos aprendían desde “los métodos pasivos de estudio de la corrección lingüística en determinados autores a los aspectos más prácticos de la retórica, que implicaban el desarrollo de las técnicas de declamación (declamatio)” (Bowen, 1976: 262). -
Unidad I. LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIÓN GRIEGA EN LA ROMANA
La influencia directa se produjo durante los siglos V y IV a.C., a través de productos griegos en el seno de la sociedad romana. Por tanto, no se puede hablar de una civilización griega y una civilización romana de manera distinta, sino de una variante de esa civilización original. Así, en opinión de Marrou, Roma presentaba una práctica pedagógica única, hasta que tuvo que adaptarse a las técnicas de la educación griega (Marrou, 1985). -
Unidad I. Situaciones Pedagógicas
Experiencias de Jacob enunciadas por Rancière en Le maitre ignorant.
*Sugiere que es posible pensar en la construcción de una nueva relación entre maestros y alumnos que no esté mediada por la necesidad de la explicación.
*El maestro emancipador no es quien transmite su propio saber, sino quien, a través del vínculo entre voluntades, enseña al otro a ejercer su propia inteligencia.
*El profesor verifica igualdad de inteligencias -
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Unidad II. Paulo Freire
“Es cierto que las mujeres y los hombres pueden cambiar el mundo para mejor, para hacerlo menos injusto, pero partiendo de la realidad concreta a la que llegan en su generación, y no fundadas o fundados en devaneos, sueños falsos sin raíces, puras ilusiones”.
