Línea del tiempo sobre la investigación cualitativa

Considerado como el padre de la Historia. Sus obras describieron grandes batallas y luchas de la antigüedad. Sus estudios también se centraron en elementos geográficos, tratando de describir las diferentes acciones del ser humano con su entorno. Dentro de sus obras se trabajaron elementos como las genealogías, detalles folclóricos y religiosos, lo que evidencia un alto grado de literaturización en sus trabajos (Sánchez, 2017).

Recibió formación en los temas que preocupaban a Plantón en su vejez y se interesó por el pensamiento de los filósofos anteriores a él y por sus contemporáneos. Su pensamiento evolucionó desde posiciones platónicas, hasta una visión más empirista. Desarrolló la teoría de generación espontánea, el principio de no contradicción, y las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia (Bares & Moreno, 2012).

Sus trabajos diseñaron una red de problemas y soluciones que ocuparon a los pensadores post-kantianos. Propuso el método trascendental, que menciona que el papel activo del sujeto es el acto del conocimiento y la constitución de un mundo con sentido. Su concepción sobre la historia o su filosofía de la religión integran un cambiante campo de estudio. Sus discusiones teóricas fueron influencia para muchos pesadores que consolidaron la investigación cualitativa (Teruel, 2011).

Trató de acercar las Ciencias Sociales a la cientificidad, para que sus hechos pudieran ser utilizados por el método científico. Es en este contexto donde surgen las discusiones sobre la dualidad epistemológica de las ciencias sociales, que se caracteriza por la combinación entre conocimiento y acción. Durkheim estableció formalmente la sociología como disciplina académica y es considerado uno de los padres de dicha ciencia (Alarcón et al., 2008; Fau, 2011).

Malinowski adopta un enfoque descriptivo-interpretativo y observa la cotidianidad de las personas. Este método difiere en cada uno de sus términos, cuando se habla de descripción un sujeto usa su leguaje para mostrarle a otro sujeto como es un objeto. El segundo, interpretativo, parte de la premisa que un objeto puede tener una interpretación ambigua, por lo tanto, se originan procesos reflexivos. (Aguirre & Jaramillo, 2015; Alarcón et al., 2008).

Reconocido por ser uno de los precursores de la psicología social experimental. También fue el precursor del método investigación-acción, que plantea asociar la investigación con un momento transformador o práctico. Este tipo de investigación surge dentro del enfoque cualitativo y desarrolla una rica diversidad de tendencias y tradiciones. La investigación-acción, colabora con la creación de conocimientos generados por todos los participantes. (Campos & Madriz, 2015).

Conocida por la filosofía de la educación que lleva su nombre y por sus escritos en pedagogía científica. Uno de sus trabajos que más aportó a la investigación cualitativa es el denominado Pedagogical Anthropology, donde se destaca la convergencia de la perspectiva antropológica en el estudio de los procesos educativo. Posterior a sus investigaciones, los pedagogos utilizaron una metodología de trabajo propio de las investigaciones de campo de los antropólogos (Tovar, 2000).

Resume el pensamiento de la sociolingüística de Edwar Sapir y Benjamin Whorft, la combinación de las teorías de estos pensadores se denomina la Hipótesis de Sapir-Whorft. La hipótesis constituye un binomio destacado en lingüística por sus discusiones sobre relatividad lingüística. Sapir realizó formulaciones sobre la hipótesis de la relatividad lingüística, que a posteriori se perfeccionó con las investigaciones de Whorft sobre la lengua de la tribu de los hopis (Parra, 1988).

Debido a los cambios sociales y culturales en Estados Unidos, la acción de los estudios sociales, culturales y de personalidad cambian estructuralmente, principalmente por una creciente preocupación social en el contexto estadounidense hacia los grupos minoritarios. Se preguntan por el bajo rendimiento académico de estos estratos sociales. Se inició con una corriente de estudio que se focalizó en las personas culturalmente desventajadas. (Alarcón et al., 2008).

Fue un reconocido investigador social que fortaleció dentro de la investigación cualitativa, la perspectiva sociológica de la investigación. Sus preocupaciones siempre giraron en torno a la desigualdad social, la salud en la sociedad, el hogar y las circunstancias familiares.

Sus estudios en etnometodología, explican las acciones sociales como un continuo logro práctico de lo miembros. Para lograr este cometido, se debe poner en práctica tres acciones: 1. la no satisfecha distinción programática y la posibilidad de sustitución de expresiones contextuales por expresiones subjetivas; 2. la reflexividad esencial de las explicaciones que se dan de las acciones prácticas;3. la posibilidad de analizar acciones en contexto como logros prácticos (Garfinkel, 2006).

Propuso la teoría de la validez ecológica que se relaciona por sus puntos en común con la investigación etnográfica. La validez ecológica critica la distorsión del fenómeno propio de la investigación de laboratorio. Para lo cual se plantea que un estudio será ecológicamente válido cuando se tome en cuenta las características de contexto socio cultural donde provienen los participantes y se tome en cuenta la percepción que tienen estos participantes del contexto (Tovar, 2000).

Morin propuso una nueva racionalidad para las Ciencias Sociales que debía basarse en la calidad del dato obtenido, la vigilancia sobre la teoría y prestar atención a la coherencia lógica del análisis (Tovar, 2000). Morin es el precursor de la teoría del pensamiento complejo, que ve al mundo como un todo inseparable, donde en las últimas décadas se ha extendido el término de ciencias de la complejidad para referirse a las ciencias que se ubican dentro de la teoría de sistemas.

Hablan de cuatro fases que son básicas en el desarrollo de la investigación con perspectiva cualitativa. La primera fase que se extiende desde finales del siglo XIX hasta la década de 1930. La segunda fase que comprende la década de 1930 hasta la década de 1950. La tercera etapa focalizada en la década de 1960, época caracterizada por los diferentes movimientos sociales. Y por último, una cuarta etapa que inicia en la década de 1960 (Alarcón et al., 2008).

Promueven que el análisis de los datos es la investigación etnográfica es eminentemente inductivo. Lo que se observa no depende de categorías preexistentes, entonces, no se operacionalizan las hipótesis, sino que se trata de descubrir constructos y temas emergentes. Se considera que esta perspectiva de análisis contrasta con el método hipotético deductivo que solicita la especificación de variables e hipótesis de trabajo antes de la investigación (Tovar, 2000).

Psicólogo estadounidense que inició junto con Abraham Maslow el enfoque humanista en la psicología. Trabajaron la noción de aprendizaje centrado en la persona, principalmente aquellos que se relacionan con el yo. Sus trabajos sugieren la revalorización de la persona docente como un facilitador de procesos de descubrimiento personal. Su obra brinda una estrategia para acercarse a las realidades humanas al valorar que la naturaleza de los actos (Tovar, 2000).

Incluyó el enfoque de la etnografía en escenarios organizacionales. Los estudios en estos en escenarios se acercaron a las organizaciones industriales. Posterior a la gran depresión se comenzaron a estudiar las burocracias del sector público y posterior a la década de 1960 llamó la atención las organizaciones alternativas. Actualmente, la etnografía y el estudio de los escenarios organizacionales es crucial en el proceso de acercamiento e interpretación de las sociedades (Pujadas, 2004).

Hablan de un quinto momento en la investigación cualitativa que se caracteriza por ser pluridisciplinar y multiparadigmática (Alarcón et al., 2008). Además, llegan a cuatro conclusiones sobre esta investigación que se caracterizan por la continuidad, los escenarios multiparadigmáticos, el redescubrimiento y el alejamiento de la investigación cualitativa de los escenarios positivistas.

Su trabajo más distinguido en investigación cualitativa es Qualitative Research. Analysis Types and Sofware Tools. Menciona que la etnografía, permite a los investigadores educativos, una comprensión de las dinámicas inmersas en los contextos de aprendizaje, que se entienden como culturas dotadas de un alto nivel de especificidad. Por lo tanto, este enfoque de investigación impulsa el abordaje de fenómenos sociales más complejos que los que un diseño experimental permite trabajar (Tovar, 2000).

Se considera como el teórico social contemporáneo más influyente de Gran Bretaña. Es ampliamente citado por la teoría de la reestructuración y su mirada holística de las sociedades modernas. Para Giddens, la etnografía comparte con otras disciplinas sociales una conceptualización donde se descartan las explicaciones deterministas, para entender a la sociedad en términos de cambio (Tovar, 2000).