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Nacimiento de la etnografía
El término era empleado en su sentido estricto, esto es, el de la descripción de las etnias o los pueblos que habitaban la Tierra, si bien conteniendo una agobiante carga de exotismo, un tanto basculada hacia los aspectos lingüísticos y raciales. -
Autores
La defensa por parte de Malinowski del procedimiento etnográfico de la observación participante, la huida de cualquier especulación diacrónica y la apuesta por consideraciones puramente sincrónicas, dieron lugar al éxito de un modelo de monografía etnográfica que no sólo sería propia de los funcionalistas en el futuro, asentada firmemente sobre una prolongada observación participante. -
Evolución del concepto
El concepto de cultura por el propio Tylor, se constituiría en el objeto de esta nueva antropología: el estudio del hombre a través del análisis comparativo de las culturas. Tras la definición se hallaba la idea de que la cultura cambia en el tiempo y en el espacio, lo cual implicas la existencia de múltiples culturas. -
Period: to
Objeto de la etnografía
La etnografía lleva aparejado un carácter descriptivo de las sociedades humanas que constituye el fundamento del conocimiento antropológico. -
La etnografía científica
En el ambiente evolucionista de los últimos lustros del siglo XIX se afirma un movimiento de réplica, que adquirirá una fuerte implantación en el campo de la antropología y que es conocido con el nombre de difusionismo. Se trataba de una vieja corriente, inserta en la tradición europea, a la que ni siquiera Tylor había sido ajeno, y que entonces toma cuerpo en Alemania, a partir , sobre todo, del magisterio de F. Ratzel y de su discípulo L. Frobenius. -
Formas de la etnografía
Etnociencia o etnosemántica -
Usos
Las técnicas de observación y recogida de datos se transformaron radicalmente, puesto que en las mismas habían de estar presentes, antes que nada, las categorías de los observados, empezando por ser registradas en su misma lengua, la cual debía ser bien conocida por el investigador.
