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Period: to
Etapa Estructuralista
Se caracteriza por el predomino de las narraciones de viajeros que en su afán por conocer otras tierras, se topan con sistemas educativos diferentes de las nacionales. Las observaciones que recogen son asistémicas y subjetivas; pues carecían de un marco conceptual y estaban envueltas por prejuicios ideológicos y culturales. -
Etapa de Marc Antonie Julién de París
Fue el iniciador de la pedagogía comparada en 1817 en Paris, y considero a la educación como un medio para lograr la paz y unidad entre los pueblos.
Aspectos
1. Se recaba información de los diferentes sistemas y métodos educativos de los estados europeos.
2. Se aplican cuestionarios uniformes, los datos se resumen en un cuadro analítico único y se comparan y analizan.
3. Se obtienen conclusiones. -
Period: to
Etapa Descriptiva
Esta etapa también se conoce con el nombre de Pedagogía del Extranjero, periodo de Préstamos Culturales o etapa de los Encuestadores 1830 a 1914.
Aspectos
- Fueron enviados por sus gobiernos para recorrer Europa y Estados Unidos con la misión de estudiar los sistemas de enseñanza en vigor
- Los informes que se publicaban eran del tipo “Enseñanza en el extranjero” y servían de base para las reformas. -
Etapa Comparativa
Esta etapa abarca desde mediados del siglo XX, hasta nuestros días, y en ella podemos distinguir dos momentos, uno hasta los años setenta y otro desde entonces.
Aspectos
- Pretende establecer tentativas de previsión en el futuro
- Se plantea la cooperación interdisciplinaria de soportes o apoyos para los estudios comparados, de otras disciplinas.
En esta etapa podemos diferenciar tres enfoques
1.Comparativo-predictivo.
2.Comparativo-funcional
3.Comparativo-global -
Etapa Interpretativa
Esta etapa también se conoce con el nombre de etapa de elaboración sistemática, en 1990 puede llamarse la fecha clave de la educación comparada. Se producen dos hechos para que llamemos así esta fecha.
En esta etapa se pueden diferenciar tres enfoques
1. Enfoque interpretativo- histórico
2. Enfoque Interpretativo-antropológico
3. Enfoque interpretativo-filosófico
