![Traducen los papiros que revelan como era la sorprendente vida en el antiguo egipto](https://s3.amazonaws.com/s3.timetoast.com/public/uploads/photos/8643162/traducen-los-papiros-que-revelan-como-era-la-sorprendente-vida-en-el-antiguo-egipto_medium_square.jpg?X-Amz-Algorithm=AWS4-HMAC-SHA256&X-Amz-Credential=AKIAJB6ZCNNAN7BE7WDQ%2F20240818%2Fus-east-1%2Fs3%2Faws4_request&X-Amz-Date=20240818T061847Z&X-Amz-Expires=604800&X-Amz-SignedHeaders=host&X-Amz-Signature=e179ceb1b9eae751287531705adfd9059dd8ef5397b6810db4573fd475bf4208)
HISTORIA DE LA EXÉGESIS DEL ANTIGUO (Versión Beta) Y NUEVO TESTAMENTO (Versión Normal)
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1 BCE
EDAD MEDIA SIGLOS X-XV
- APARECEN LAS CATENAS (COMPILACION DE COMENTARIOS DE PADRES). -SE EXTRAE EXÉGESIS, SUGERENCIAS Y MATERIAL IMPORTANTE. -APARECE UNA INTERPRETACIÓN MUCHO MAS LIBRE DE TODA LA INVESTIGACIÓN.
- SE ESTABLECE UN CUÁDRUPLE SENTIDO DE LA ESCRITURA: SENTIDO LITERAL, ALEGÓRICO, MORALISTA Y ANAGÓNICO.
- LOS EXÉGETAS PROFUNDIZARON SOBRE EL SENTIDO LITERAL SOBRE LOS SIGLOS XII Y XIII.
- SE EMPIEZA A BUSCAR O A ENTENDER LOS GÉNEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA.
- SE VALORA EL BLOQUE LITERARIO PARA SU ANÁLISIS.
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1 BCE
ÉPOCA DE LA REFORMA SIGLO XVI
-APARECE LA FIGURA DE MARTÍN LUTERO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE Y CRITERIO DE TODAS LAS CUESTIONES DE LA FE.
- SE MANTIENE EL SENTIDO LITERAL DE LA COMPRENSIÓN DEL TEXTO, ESTE AYUDARÁ A MANTENER LA FE.
- SE RECHAZA LA ALEGÓRESIS O METÁFORA.
- SE CONSIDERA LA PARTICIPACIÓN HUMANA EN LA COMPOSICIÓN DE LOS LIBROS.
- DIOS HABLA A TRAVÉS DE LA BIBLIA.
- EL ANTIGUO TESTAMENTO SE INTERPRETA A TRAVÉS DEL NUEVO.
- EL ESPÍRITU SANTO HA INSPIRADO LA ESCRITURA, PARA QUE LOS NO CREYENTES PUEDAN ENTENDER. -
1 BCE
EDAD MODERNA
- EN ESTA ÉPOCA APARECE EL MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO.
- ESTE MÉTODO TRABAJA SOBRE TODO EN EL PENTATEUCO.
- AL ANTIGUO TESTAMENTO SE LE VALORA DE MANERA SEVERA HASTA PRÁCTICAMENTE HUNDIRLO. -DESPUÉS DE LA ILUSTRACIÓN SOBRE EL SIGLO XIX, SE REVALORA EL ANTIGUO TESTAMENTO Y ADQUIERE VIDA EN EL LECTOR QUE LO ABORDA.
- LA EXPLORACIÓN DEL ANTIGUO ORIENTE SUMA UN VALOR MAS AL CONTEXTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
- APARECE EL MÉTODO DE LA HISTORIA DE LAS FORMAS.
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1 BCE
ÉPOCA PATRÍSTICA SIGLOS II-X
- LA PREOCUPACIÓN EXÉGETA SE DIRIGÍA PREFERENTEMENTE A LA LEY, LOS PROFETAS Y LOS SALMOS. -FILON DE ALEJANDRÍA HACE SU APORTE A TRAVÉS DE LA ALEGÓRESIS O METÁFORA, SE BUSCABA UN SENTIDO VERDADERO DE LA ESCRITURA. -COBRAN IMPORTANCIA LOS ORÁCULOS DE LOS PROFETAS. -ORÍGENES TAMBIÉN USA ESTE MÉTODO, AÑADIENDO QUE EL HOMBRE ES UNA ESTRUCTURA TRIPARTITA. -APARECE LA HERMENÉUTICA BÍBLICA. -APARECE TAMBIÉN LA TIPOLOGÍA, QUE CONSISTE EN COMPROBAR LA CORRESPONDENCIA QUE EXISTE ENTRE LAS PERSONAS.
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1 CE
A.T. COMIENZO DE LA EXÉGESIS
-SE REALIZAN LAS PRIMERAS INTERPRETACIONES, TANTO JUDÍAS COMO CRISTIANAS.
-SE RECOGÍAN CONCEPTOS GRIEGOS PARA UNA MEJOR INTERPRETACIÓN Y TRADUCCIÓN.
-SE INTRODUCEN IDEAS PROPIAS DE LOS AUTORES.
-AL MOMENTO DE LA TRADUCCIÓN DE LOS VERBOS SE TENIA EN CUENTA LOS TIEMPOS EN QUE TENÍAN LUGAR LOS HECHOS.
-APARECE LA TRADUCCIÓN DE LA SEPTUAGINTA SOBRE EL III.
- LOS MASORETAS (ESCRIBAS JUDÍOS) FIJAN LA INTERPRETACIÓN DEL TEXTO.
- LA COMUNIDAD DEL QUMRAN, APORTA A LA COMPRENSIÓN DE LA ESCRITURA. -
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N. T. EXÉGESIS DE LA ÉPOCA PATRÍSTICA
- LAS ESCUELAS DE ALEJANDRÍA Y ANTIOQUENA SON LAS ENCARGADAS DE FORTALECER LA INVESTIGACIÓN.
- SE BUSCAN LAS INTERPRETACIONES ALEGÓRICAS Y TIPOLÓGICAS.
- SE TRABAJA EN UN SENTIDO MUCHO MÁS LITERAL EL TEXTO BÍBLICO.
- SE CREA EL CANON BÍBLICO.
- LA LECTURA DE LA BIBLIA ES FUNDAMENTAL.
- SE CREARON LAS FORMAS FUNDAMENTALES DEL CULTO.
- ORÍGENES PRESENTO SUS FORMAS LITERARIAS, REPRESENTADAS EN HOMILÍAS, ESCOLIOS (NOTAS BREVES) Y COMENTARIOS.
- SE CREARON LAS PROFESIONES DE FE.
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PROFUNDIZACIÓN DE LA EXÉGESIS SIGLO III
- APARECEN LAS FIGURAS DE PANTENO / CLEMENTE 215 D.C, JULIO AFRICANO 240 D.C, ORÍGENES 253-254 D.C. -ESTOS AUTORES ESCRIBIERON OBRAS NOTABLES. -EXISTÍA ESTRECHA UNIÓN CON LA IGLESIA APOSTÓLICA. -SE ACUSA A LOS GNÓSTICOS DE FALSIFICAR LA ESCRITURA. -DESPUÉS DE ORÍGENES, LOS PASAJES BÍBLICOS ADQUIRIERON MAYOR IMPORTANCIA.
- LOS PADRES TRATAN DE PROFUNDIZAR MUCHO MAS EN EL ESTUDIO, SE BUSCA UN SENTIDO MAS REAL DEL TEXTO.
- SE IMPONE UNA NUEVA FORMA DE HACER TEOLOGÍA.
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EXÉGESIS DE ORÍGENES
-EXISTEN LAS FORMAS LITERARIAS Y LITÚRGICAS:
HOMILÍA: HECHA POR LOS OBISPOS.
ESCOLIOS: HECHOS POR LOS ERUDITOS.
-VACCARI RESALTA:
LA EXÉGESIS PARTE DE LOS TEXTOS ORIGINALES.
SE AFANA POR PONER DE RELIEVE EL SENTIDO LITERAL.
- LOS ESTUDIOS HISTÓRICOS SON IMPORTANTES.
- SE CONSIDERA A UN TEXTO COMO UN TODO Y LUEGO SE FRAGMENTA.
-SE ESTUDIA A PROFUNDIDAD ISAIAS, SALMOS, MATEO Y ROMANOS.
-SE DEBE ENTENDER LA HISTORIA BÍBLICA EN SENTIDO
PNEUMATICO, DIALÉCTICO Y EXISTENCIAL. -
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LA ESCRITURA EN LA EDAD, MEDIA SIGLO V
- SE RECOGE LO ABONADO EN LA ÉPOCA PATRÍSTICA.
- SE RENUNCIA A LA INTERPRETACIÓN INDEPENDIENTE.
- SE REPRODUCEN LOS LIBROS DE LOS PADRES.
- APARECEN LOS COMENTARIOS EN CADENA.
- APARECE LA EXÉGESIS LATINA DESPUÉS DE LA GRIEGA.
- APARECE LA ÉPOCA CAROLINGIA, EN DONDE SE PRODUCE LITERATURA DEDICADA A LA PREDICACIÓN Y ESCOLIOS. -SURGEN AUTORES COMO BEDA 735 D.C, ALCUINO 804 D.C. WALAHFRIED STRABO 849 D.C.
- DURANTE LOS SIGLOS XII Y XIII HAY UN RENACIMIENTO EN EL ESTUDIO DE LA BIBLIA.
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GLOSA ORDINARIA SIGLO XII
- ES LA COMPILACIÓN DE EXPLICACIONES PATRÍSTICAS.
- APARECEN ANTES DEL SIGLO XII.
- ESTA ES ATRIBUIDA A STRABO
- SE EXTENDIÓ POR TODAS LAS ESCUELAS TEOLÓGICAS MEDIEVALES.
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ÉPOCA DE LA ESCOLÁSTICA SIGLO XII-XIII
- APARECE EN LOS SIGLOS XII Y XIII.
- VOLVIO A DISPENSAR A LA BIBLIA UN INTERÉS CIENTÍFICO.
- EXISTIÓ LA RECOPILACIÓN DE GLOSAS.
- SURGEN NUEVOS INTENTOS DE ELABORAR PROPIAS REFLEXIONES.
- SE APORTO A LAS UNIVERSIDADES UNA NUEVA FORMA DE INTERPRETAR LA ESCRITURA, QUE CONSISTIA EN DIVIDIR EL TEXTO HASTA LLEGAR A LO MÁS PEQUEÑO.
- GRANDES AUTORES DE LA ÉPOCA ALBERTO MAGNO Y TOMAS DE AQUINO. ELLOS TRABAJARON DE MANERA LITERAL LA ESCRITURA.
- EN ESTE MOMENTO SE INICIA LA EXÉGESIS MODERNA.
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LA EXÉGESIS DESDE EL HUMANISMO
- SE DESARROLLA EN EL SIGLO XV
- EMPIEZA POR ITALIA PARA EXTENDERSE POR EUROPA.
- SE ESTUDIA LA LENGUA GRIEGA.
- AUTORES IMPORTANTES: LORENZO VALLA 1457 D.C. FABER STAPULENCIS 1536 D.C,ERASMO DE ROTERDAM 1536 D.C.
- LOS REFORMADORES DEL SIGLO XVI, IMPULSARON EL ESTUDIO BÍBLICO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN.
- CAPELLI EN EL SIGLO XVII INICIA LA CON LA CRÍTICA BÍBLICA.
- LOS REFORMADORES DECLARAN LA GUERRA A LA ALEGORÍA E INSISTEN EN EL SENTIDO LITERAL.
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Jan 1, 1550
CONCÍLIO DE TRENTO
- DURO 25 SESIONES
- EDAD DE ORO DE LA EXÉGESIS 1545-1563
- AUTORES IMPORTANTES:JUAN MALDONADO 1583 D.C G. ESTIUS 1613 D.C.
- SE REAFIRMA EL CREDO NICEO-CONSTINOPOLITANO.
- ACEPTACIÓN DE LIBROS SAGRADOS Y TRADICIÓN APOSTÓLICA.
- LA VULGATA TRADUCCIÓN OFICIAL PARA LA IGLESIA CATÓLICA.
- LA SAGRADA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN.
- SE ESTIPULAN LOS SACRAMENTOS.
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LOS REFORMADORES DEL SIGLO XVI
- SE DIÓ UN GRAN IMPULSO AL ESTUDIO BÍBLICO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN. -LA IGLESIA ES PARTE DEL COMPONENTE.
- AUTORES IMPORTANTES: HUGO GROCIO 1645 D.C. RICHARD SIMON QUIEN AFIRMA QUE LOS TÍTULOS DE LOS EVANGELIOS NO CORRESPONDEN CON LOS AUTORES.
- SEMLER POSTULA UNA TRADICIÓN MERAMENTE HISTÓRICA DEL TEXTO.
- GOTTLOB SOSTIENE LA DEPENDENCIA DE MATEO Y LUCAS POR MARCOS.
- LESSING PROPUSO UN EVANGELIO ORIGINAL EN HEBREO.
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CRÍTICA BÍBLICA SIGLO XVII
- AUTORES IMPORTANTES: LUDWING CAPELLI, JOHANN BENGEL 1752 D.C, JOHANN WETTSTEIN 1754 D.C.
- RICHARD SIMON 1712, CONSIDERADO EL PADRE DE LA CIENCIA INTRODUCTORIA AL NUEVO TESTAMENTO.
- HOLTSZMANN DEMOSTRO QUE MATEO Y LUCAS PROVIENEN DE MARCOS Y DE OTRAS FUENTES Y DOCUMENTOS RECOGIDOS.
- BOUSETT INSISTE EN PONER EN ORDEN EL CONTEXTO HISTÓRICO JUDÍO PARA DAR UN FORTALECIMIENTO AL BLOQUE LITERARIO SAGRADO, PERO SOBRE TODO ENTENDER LA OBRA DE JESUS.
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MODERNA TEOLOGÍA CRÍTICA
- SU AUTOR MÁS IMPORTANTE ES : JOHANN SEMLER 1791 D.C. -SU INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA NACE DE LAS CIRCUNSTANCIAS Y DE LA ÉPOCA EN LA QUE SE ESCRIBIO.
- LAS ESCRITURAS SON DOCUMENTOS HISTÓRICOS.
- OTRO AUTOR ES JOHANN MICHAELIS, ESTE CUESTIONA LA AUTENTICIDAD DE LOS ESCRITOS. -JOHANN GRIESBACH FUE EL PRIMERO EN HACER UNA SINOPSIS DE LOS TRES EVANGELIOS. -VENDRÍA LUEGO JOHANN EICHHORN QUIEN CUESTIONA LAS CARTAS DE PEDRO, SANTIAGO Y JUDAS.
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CONCEPCIÓN HISTÓRICA DE LOS ESCRITOS
- AUTORES COMO DAVID STRAUSS FORZARON HASTA EL ABSURDO LA INTERPRETACIÓN TRADICIONAL Y RACIONALISTA DE LOS EVANGELIOS, CALIFICANDO DE MÍTICO TODO EL MATERIAL.
- FERDINAND BAUR DIÓ UNA VISIÓN MÁS PROFUNDA A LA HISTORIA.
- ADEMÁS PROFUNDIZO EN LA CRÍTICA LITERARIA. -VINIERON LUEGO KARL LACHMANN Y JULIUS HOLTZMANN, QUIEN DEMOSTRÓ QUE EN LA BASE DE MT Y LC ESTÁ MC Y UNA FUENTE COMPUESTA DE SENTENCIAS.
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FINALES DEL SIGLO XIX, INICIOS DEL SIGLO XX
- APARECE ADOLF JULICHER 1894 ESTA DE ACUERDO CON LOS POSTULADOS DE BAUR,PERO NO ESTA DE ACUERDO CON SU CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA -ADOLF HARNACK 1930, ESTE REFERENCIA QUE ESTAN CONDENADOS AL FRACASO LOS DOGMAS DE LA IGLESIA, COMO UNA DERIVACIÓN DE LA TEOLOGÍA DE PABLO.
- SE DEFIENDE FUERTEMENTE EL MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO.
- SE ESTUDIA EL CRISTIANISMO PRIMITIVO Y EL JUDAÍSMO TARDÍO.
- SE RECALCA FUERTEMENTE EN EL ESTUDIO DE LA CULTURA GRECO-ORIENTAL.
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HISTORIA DE LAS RELIGIONES
-FUNDADOR OTTO PFEIDERER 1908, AFIRMA QUE SE PRETENDE AL CRISTIANISMO COMO PRODUCTO EVOLUTIVO DEL ESPÍRITU.
-SE UNEN A ESTE MOVIMIENTO:GEORG HEINRICH, GUSTAV DALMAN, ADOLF DIESMANN.
- SE TRABAJAN TEMAS TEOLÓGICOS COMO LA CENA DEL SEÑOR Y EL BAUTISMO.
- EL CRISTIANISMO PRESENTA RASGOS SINCRETISTAS (CONCILIACIÓN DE DIFERENTES CULTURAS).
- SE LE CONSIDERA AL JUDAÍSMO COMO UNA GRAN RELIGIÓN EN DONDE SE FUNDIERON MUCHOS ELEMENTOS MAS QUE A LA POSTRE DIERON NACIMIENTO POR EJEMPLO AL CRISTIANISMO. -
PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX
- APARECEN EN ESTE PERIODO VARIOS AUTORES COMO: WILHEM HEITMULLER, HERMANN GUNKEL, MARTIN DEBELIUS, RICHARD REITZENSTEIN, ALDRED LOISY KARL SCHMITH.
- BULTMANN MUESTRA EL PARALELISMO ENTRE LO ESCRITO POR EL APÓSTOL PABLO Y EL EL GÉNERO DE LA DIATRIBA.
- REITZENTEIN MUESTRA A PABLO COMO POCO ORIGINAL Y LO DA A CONOCER COMO UN MÍSTICO Y GNÓSTICO HELENISTA.
- WEISS DICE QUE ES NECESARIO COMPRENDER AL CRISTIANISMO A TRAVÉS DE DIFERENTES CULTOS MISTÉRICOS.