HISTORIA DE LA EXÉGESIS DEL ANTIGUO (Versión Beta) Y NUEVO TESTAMENTO

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EDAD MEDIA SIGLOS X-XV
- APARECEN LAS CATENAS (COMPILACION DE COMENTARIOS DE PADRES). -SE EXTRAE EXÉGESIS, SUGERENCIAS Y MATERIAL IMPORTANTE. -APARECE UNA INTERPRETACIÓN MUCHO MAS LIBRE DE TODA LA INVESTIGACIÓN.
- SE ESTABLECE UN CUÁDRUPLE SENTIDO DE LA ESCRITURA: SENTIDO LITERAL, ALEGÓRICO, MORALISTA Y ANAGÓNICO.
- LOS EXÉGETAS PROFUNDIZARON SOBRE EL SENTIDO LITERAL SOBRE LOS SIGLOS XII Y XIII.
- SE EMPIEZA A BUSCAR O A ENTENDER LOS GÉNEROS LITERARIOS EN LA BIBLIA.
- SE VALORA EL BLOQUE LITERARIO PARA SU ANÁLISIS.
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ÉPOCA DE LA REFORMA SIGLO XVI

-APARECE LA FIGURA DE MARTÍN LUTERO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE Y CRITERIO DE TODAS LAS CUESTIONES DE LA FE.
- SE MANTIENE EL SENTIDO LITERAL DE LA COMPRENSIÓN DEL TEXTO, ESTE AYUDARÁ A MANTENER LA FE.
- SE RECHAZA LA ALEGÓRESIS O METÁFORA.
- SE CONSIDERA LA PARTICIPACIÓN HUMANA EN LA COMPOSICIÓN DE LOS LIBROS.
- DIOS HABLA A TRAVÉS DE LA BIBLIA.
- EL ANTIGUO TESTAMENTO SE INTERPRETA A TRAVÉS DEL NUEVO.
- EL ESPÍRITU SANTO HA INSPIRADO LA ESCRITURA, PARA QUE LOS NO CREYENTES PUEDAN ENTENDER.
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EDAD MODERNA
- EN ESTA ÉPOCA APARECE EL MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO.
- ESTE MÉTODO TRABAJA SOBRE TODO EN EL PENTATEUCO.
- AL ANTIGUO TESTAMENTO SE LE VALORA DE MANERA SEVERA HASTA PRÁCTICAMENTE HUNDIRLO. -DESPUÉS DE LA ILUSTRACIÓN SOBRE EL SIGLO XIX, SE REVALORA EL ANTIGUO TESTAMENTO Y ADQUIERE VIDA EN EL LECTOR QUE LO ABORDA.
- LA EXPLORACIÓN DEL ANTIGUO ORIENTE SUMA UN VALOR MAS AL CONTEXTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
- APARECE EL MÉTODO DE LA HISTORIA DE LAS FORMAS.
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ÉPOCA PATRÍSTICA SIGLOS II-X
- LA PREOCUPACIÓN EXÉGETA SE DIRIGÍA PREFERENTEMENTE A LA LEY, LOS PROFETAS Y LOS SALMOS. -FILON DE ALEJANDRÍA HACE SU APORTE A TRAVÉS DE LA ALEGÓRESIS O METÁFORA, SE BUSCABA UN SENTIDO VERDADERO DE LA ESCRITURA. -COBRAN IMPORTANCIA LOS ORÁCULOS DE LOS PROFETAS. -ORÍGENES TAMBIÉN USA ESTE MÉTODO, AÑADIENDO QUE EL HOMBRE ES UNA ESTRUCTURA TRIPARTITA. -APARECE LA HERMENÉUTICA BÍBLICA. -APARECE TAMBIÉN LA TIPOLOGÍA, QUE CONSISTE EN COMPROBAR LA CORRESPONDENCIA QUE EXISTE ENTRE LAS PERSONAS.
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A.T. COMIENZO DE LA EXÉGESIS

-SE REALIZAN LAS PRIMERAS INTERPRETACIONES, TANTO JUDÍAS COMO CRISTIANAS.
-SE RECOGÍAN CONCEPTOS GRIEGOS PARA UNA MEJOR INTERPRETACIÓN Y TRADUCCIÓN.
-SE INTRODUCEN IDEAS PROPIAS DE LOS AUTORES.
-AL MOMENTO DE LA TRADUCCIÓN DE LOS VERBOS SE TENIA EN CUENTA LOS TIEMPOS EN QUE TENÍAN LUGAR LOS HECHOS.
-APARECE LA TRADUCCIÓN DE LA SEPTUAGINTA SOBRE EL III.
- LOS MASORETAS (ESCRIBAS JUDÍOS) FIJAN LA INTERPRETACIÓN DEL TEXTO.
- LA COMUNIDAD DEL QUMRAN, APORTA A LA COMPRENSIÓN DE LA ESCRITURA.
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N. T. EXÉGESIS DE LA ÉPOCA PATRÍSTICA
- LAS ESCUELAS DE ALEJANDRÍA Y ANTIOQUENA SON LAS ENCARGADAS DE FORTALECER LA INVESTIGACIÓN.
- SE BUSCAN LAS INTERPRETACIONES ALEGÓRICAS Y TIPOLÓGICAS.
- SE TRABAJA EN UN SENTIDO MUCHO MÁS LITERAL EL TEXTO BÍBLICO.
- SE CREA EL CANON BÍBLICO.
- LA LECTURA DE LA BIBLIA ES FUNDAMENTAL.
- SE CREARON LAS FORMAS FUNDAMENTALES DEL CULTO.
- ORÍGENES PRESENTO SUS FORMAS LITERARIAS, REPRESENTADAS EN HOMILÍAS, ESCOLIOS (NOTAS BREVES) Y COMENTARIOS.
- SE CREARON LAS PROFESIONES DE FE.
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PROFUNDIZACIÓN DE LA EXÉGESIS SIGLO III
- APARECEN LAS FIGURAS DE PANTENO / CLEMENTE 215 D.C, JULIO AFRICANO 240 D.C, ORÍGENES 253-254 D.C. -ESTOS AUTORES ESCRIBIERON OBRAS NOTABLES. -EXISTÍA ESTRECHA UNIÓN CON LA IGLESIA APOSTÓLICA. -SE ACUSA A LOS GNÓSTICOS DE FALSIFICAR LA ESCRITURA. -DESPUÉS DE ORÍGENES, LOS PASAJES BÍBLICOS ADQUIRIERON MAYOR IMPORTANCIA.
- LOS PADRES TRATAN DE PROFUNDIZAR MUCHO MAS EN EL ESTUDIO, SE BUSCA UN SENTIDO MAS REAL DEL TEXTO.
- SE IMPONE UNA NUEVA FORMA DE HACER TEOLOGÍA.
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EXÉGESIS DE ORÍGENES

-EXISTEN LAS FORMAS LITERARIAS Y LITÚRGICAS:
HOMILÍA: HECHA POR LOS OBISPOS.
ESCOLIOS: HECHOS POR LOS ERUDITOS.
-VACCARI RESALTA:
LA EXÉGESIS PARTE DE LOS TEXTOS ORIGINALES.
SE AFANA POR PONER DE RELIEVE EL SENTIDO LITERAL.
- LOS ESTUDIOS HISTÓRICOS SON IMPORTANTES.
- SE CONSIDERA A UN TEXTO COMO UN TODO Y LUEGO SE FRAGMENTA.
-SE ESTUDIA A PROFUNDIDAD ISAIAS, SALMOS, MATEO Y ROMANOS.
-SE DEBE ENTENDER LA HISTORIA BÍBLICA EN SENTIDO
PNEUMATICO, DIALÉCTICO Y EXISTENCIAL.
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LA ESCRITURA EN LA EDAD, MEDIA SIGLO V
- SE RECOGE LO ABONADO EN LA ÉPOCA PATRÍSTICA.
- SE RENUNCIA A LA INTERPRETACIÓN INDEPENDIENTE.
- SE REPRODUCEN LOS LIBROS DE LOS PADRES.
- APARECEN LOS COMENTARIOS EN CADENA.
- APARECE LA EXÉGESIS LATINA DESPUÉS DE LA GRIEGA.
- APARECE LA ÉPOCA CAROLINGIA, EN DONDE SE PRODUCE LITERATURA DEDICADA A LA PREDICACIÓN Y ESCOLIOS. -SURGEN AUTORES COMO BEDA 735 D.C, ALCUINO 804 D.C. WALAHFRIED STRABO 849 D.C.
- DURANTE LOS SIGLOS XII Y XIII HAY UN RENACIMIENTO EN EL ESTUDIO DE LA BIBLIA.
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GLOSA ORDINARIA SIGLO XII
- ES LA COMPILACIÓN DE EXPLICACIONES PATRÍSTICAS.
- APARECEN ANTES DEL SIGLO XII.
- ESTA ES ATRIBUIDA A STRABO
- SE EXTENDIÓ POR TODAS LAS ESCUELAS TEOLÓGICAS MEDIEVALES.
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ÉPOCA DE LA ESCOLÁSTICA SIGLO XII-XIII
- APARECE EN LOS SIGLOS XII Y XIII.
- VOLVIO A DISPENSAR A LA BIBLIA UN INTERÉS CIENTÍFICO.
- EXISTIÓ LA RECOPILACIÓN DE GLOSAS.
- SURGEN NUEVOS INTENTOS DE ELABORAR PROPIAS REFLEXIONES.
- SE APORTO A LAS UNIVERSIDADES UNA NUEVA FORMA DE INTERPRETAR LA ESCRITURA, QUE CONSISTIA EN DIVIDIR EL TEXTO HASTA LLEGAR A LO MÁS PEQUEÑO.
- GRANDES AUTORES DE LA ÉPOCA ALBERTO MAGNO Y TOMAS DE AQUINO. ELLOS TRABAJARON DE MANERA LITERAL LA ESCRITURA.
- EN ESTE MOMENTO SE INICIA LA EXÉGESIS MODERNA.
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LA EXÉGESIS DESDE EL HUMANISMO
- SE DESARROLLA EN EL SIGLO XV
- EMPIEZA POR ITALIA PARA EXTENDERSE POR EUROPA.
- SE ESTUDIA LA LENGUA GRIEGA.
- AUTORES IMPORTANTES: LORENZO VALLA 1457 D.C. FABER STAPULENCIS 1536 D.C,ERASMO DE ROTERDAM 1536 D.C.
- LOS REFORMADORES DEL SIGLO XVI, IMPULSARON EL ESTUDIO BÍBLICO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN.
- CAPELLI EN EL SIGLO XVII INICIA LA CON LA CRÍTICA BÍBLICA.
- LOS REFORMADORES DECLARAN LA GUERRA A LA ALEGORÍA E INSISTEN EN EL SENTIDO LITERAL.
Jan 1, 1550

CONCÍLIO DE TRENTO
- DURO 25 SESIONES
- EDAD DE ORO DE LA EXÉGESIS 1545-1563
- AUTORES IMPORTANTES:JUAN MALDONADO 1583 D.C G. ESTIUS 1613 D.C.
- SE REAFIRMA EL CREDO NICEO-CONSTINOPOLITANO.
- ACEPTACIÓN DE LIBROS SAGRADOS Y TRADICIÓN APOSTÓLICA.
- LA VULGATA TRADUCCIÓN OFICIAL PARA LA IGLESIA CATÓLICA.
- LA SAGRADA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN.
- SE ESTIPULAN LOS SACRAMENTOS.
Jan 1, 1645

LOS REFORMADORES DEL SIGLO XVI
- SE DIÓ UN GRAN IMPULSO AL ESTUDIO BÍBLICO.
- LA ESCRITURA ES FUENTE DE TODA REVELACIÓN. -LA IGLESIA ES PARTE DEL COMPONENTE.
- AUTORES IMPORTANTES: HUGO GROCIO 1645 D.C. RICHARD SIMON QUIEN AFIRMA QUE LOS TÍTULOS DE LOS EVANGELIOS NO CORRESPONDEN CON LOS AUTORES.
- SEMLER POSTULA UNA TRADICIÓN MERAMENTE HISTÓRICA DEL TEXTO.
- GOTTLOB SOSTIENE LA DEPENDENCIA DE MATEO Y LUCAS POR MARCOS.
- LESSING PROPUSO UN EVANGELIO ORIGINAL EN HEBREO.
Jan 1, 1712

CRÍTICA BÍBLICA SIGLO XVII
- AUTORES IMPORTANTES: LUDWING CAPELLI, JOHANN BENGEL 1752 D.C, JOHANN WETTSTEIN 1754 D.C.
- RICHARD SIMON 1712, CONSIDERADO EL PADRE DE LA CIENCIA INTRODUCTORIA AL NUEVO TESTAMENTO.
- HOLTSZMANN DEMOSTRO QUE MATEO Y LUCAS PROVIENEN DE MARCOS Y DE OTRAS FUENTES Y DOCUMENTOS RECOGIDOS.
- BOUSETT INSISTE EN PONER EN ORDEN EL CONTEXTO HISTÓRICO JUDÍO PARA DAR UN FORTALECIMIENTO AL BLOQUE LITERARIO SAGRADO, PERO SOBRE TODO ENTENDER LA OBRA DE JESUS.
Jan 1, 1791

MODERNA TEOLOGÍA CRÍTICA
- SU AUTOR MÁS IMPORTANTE ES : JOHANN SEMLER 1791 D.C. -SU INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA NACE DE LAS CIRCUNSTANCIAS Y DE LA ÉPOCA EN LA QUE SE ESCRIBIO.
- LAS ESCRITURAS SON DOCUMENTOS HISTÓRICOS.
- OTRO AUTOR ES JOHANN MICHAELIS, ESTE CUESTIONA LA AUTENTICIDAD DE LOS ESCRITOS. -JOHANN GRIESBACH FUE EL PRIMERO EN HACER UNA SINOPSIS DE LOS TRES EVANGELIOS. -VENDRÍA LUEGO JOHANN EICHHORN QUIEN CUESTIONA LAS CARTAS DE PEDRO, SANTIAGO Y JUDAS.
Jan 1, 1874

CONCEPCIÓN HISTÓRICA DE LOS ESCRITOS
- AUTORES COMO DAVID STRAUSS FORZARON HASTA EL ABSURDO LA INTERPRETACIÓN TRADICIONAL Y RACIONALISTA DE LOS EVANGELIOS, CALIFICANDO DE MÍTICO TODO EL MATERIAL.
- FERDINAND BAUR DIÓ UNA VISIÓN MÁS PROFUNDA A LA HISTORIA.
- ADEMÁS PROFUNDIZO EN LA CRÍTICA LITERARIA. -VINIERON LUEGO KARL LACHMANN Y JULIUS HOLTZMANN, QUIEN DEMOSTRÓ QUE EN LA BASE DE MT Y LC ESTÁ MC Y UNA FUENTE COMPUESTA DE SENTENCIAS.
Jan 2, 1894

FINALES DEL SIGLO XIX, INICIOS DEL SIGLO XX
- APARECE ADOLF JULICHER 1894 ESTA DE ACUERDO CON LOS POSTULADOS DE BAUR,PERO NO ESTA DE ACUERDO CON SU CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA -ADOLF HARNACK 1930, ESTE REFERENCIA QUE ESTAN CONDENADOS AL FRACASO LOS DOGMAS DE LA IGLESIA, COMO UNA DERIVACIÓN DE LA TEOLOGÍA DE PABLO.
- SE DEFIENDE FUERTEMENTE EL MÉTODO HISTÓRICO-CRÍTICO.
- SE ESTUDIA EL CRISTIANISMO PRIMITIVO Y EL JUDAÍSMO TARDÍO.
- SE RECALCA FUERTEMENTE EN EL ESTUDIO DE LA CULTURA GRECO-ORIENTAL.
Jan 1, 1908

HISTORIA DE LAS RELIGIONES

-FUNDADOR OTTO PFEIDERER 1908, AFIRMA QUE SE PRETENDE AL CRISTIANISMO COMO PRODUCTO EVOLUTIVO DEL ESPÍRITU.
-SE UNEN A ESTE MOVIMIENTO:GEORG HEINRICH, GUSTAV DALMAN, ADOLF DIESMANN.
- SE TRABAJAN TEMAS TEOLÓGICOS COMO LA CENA DEL SEÑOR Y EL BAUTISMO.
- EL CRISTIANISMO PRESENTA RASGOS SINCRETISTAS (CONCILIACIÓN DE DIFERENTES CULTURAS).
- SE LE CONSIDERA AL JUDAÍSMO COMO UNA GRAN RELIGIÓN EN DONDE SE FUNDIERON MUCHOS ELEMENTOS MAS QUE A LA POSTRE DIERON NACIMIENTO POR EJEMPLO AL CRISTIANISMO.
Jan 1, 1920

PRIMERAS DÉCADAS DEL SIGLO XX
- APARECEN EN ESTE PERIODO VARIOS AUTORES COMO: WILHEM HEITMULLER, HERMANN GUNKEL, MARTIN DEBELIUS, RICHARD REITZENSTEIN, ALDRED LOISY KARL SCHMITH.
- BULTMANN MUESTRA EL PARALELISMO ENTRE LO ESCRITO POR EL APÓSTOL PABLO Y EL EL GÉNERO DE LA DIATRIBA.
- REITZENTEIN MUESTRA A PABLO COMO POCO ORIGINAL Y LO DA A CONOCER COMO UN MÍSTICO Y GNÓSTICO HELENISTA.
- WEISS DICE QUE ES NECESARIO COMPRENDER AL CRISTIANISMO A TRAVÉS DE DIFERENTES CULTOS MISTÉRICOS.