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Period: 3500 BCE to 476
Edad antigua
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530 BCE
Pitágoras de Samos
Concibe la idea de armonía con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades, de lo cual derivaría la idea de bondad. -
500 BCE
Presocráticos
Primeros en reflexionar sobre la ética, buscaban el punto medio de las cosas a la cual llamaron virtud. Proponen como virtudes principales: la prudencia, la fortaleza, la templanza y . -
483 BCE
Sofistas
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como el colectivo. -
469 BCE
Sócrates
El intelectualismo consiste en que si alguien conoce el bien, no puede hacer el mal; por eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el ignorante es malo. -
427 BCE
Platón
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral, inicia la ética de la perfección personal. Se reduce una moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduría, ya que solo el sabio es feliz. -
384 BCE
Aristóteles
El hombre es un ser intencional, actúa para alcanzar fines. La felicidad se da al cumplir el fin principal del hombre, que así mismo su bien mas alto: la contemplación. Es una ética intelectualista: el fin del hombre radica en la inteligencia. -
354 BCE
San agustín
Ética cristiana, las almas reciben de Dios la iluminación, que el da a las que buscan su ayuda, de esa iluminación provienen nuestras primeras ilusiones de igualdad, orden, prudencia, templanza, justicia y otras. -
340 BCE
Estóicos
Se dividen en tres etapas. antiguo, medio y nuevo. Eran muy materialistas deterministas: el hombre tenia un destino. -
270 BCE
Plotino
Su moral es eudemonista. La virtud moral tiene cuatro niveles:
1- las virtudes políticas
2- las virtudes catárticas
3-las virtudes del alma purificada
4 -las virtudes ejemplares -
204 BCE
Neoplatónicos
La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior -
Period: 476 to 1492
Edad media
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1033
San anselmo
El hombre justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos. Una persona es justa no tanto por lo que quiere, sino por el motivo por el que lo quiere -
1079
Abelardo
El pecado consiste en el consentimiento a lo que es malo. Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral. Cuando habla de la intención, la toma como igual consentimiento. De la intención dependen la bondad o maldad. -
1225
Santo tomás de aquino
Da la plena recuperación de la ética aristotélica, pero también integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene conocimiento y voluntad -
1266
Duns scoto
Ya que voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia, más que su omnisapiencia, de esta manera, la ley natural y la ley divina positiva son así porque Dios ha querido que así sea. Pero podrían ser de otras maneras, al menos en muchos aspectos. -
Pascal
El ser humano busca la felicidad. Pero no está fuera de el, ni dentro de él, esta fuera y dentro de el a la vez: es el amor o caridad, que nos lleva a lo más íntimo y nos saca a los demás. Colocados polos de oscilación en el conocimiento: espíritu geométrico y espíritu de la fineza. -
Spinoza
Tiene como eje la obligación, las leyes humanas no se distinguen de las divinas, pues no hay distinción entre lo divino y lo humano. Todo está comandado por la razón y nada deja a la contingencia. Todo está sujeto a su destino -
Hume
Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el sentimiento. -
Kant
La ética se basa en un dato primitivo: el deber, depende de la forma, del imperativo considerando en sí mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido -
Period: to
Edad contemporánea
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Nietzsche
Proclama la transvaloración de todos los valores vigentes hasta el momento. Predica un nihilismo activo y consumado, que denomina clásico por tener un retroceso a la época clásica griega, donde la emoción y la pasión tenían su dominio: el espíritu dionisiaco. -
Karl Marx
Dice que las idea éticas del hombre nuevo y libre está presente en sus ideas en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerán y en que abundaran muchos de los discípulos y estudiosos del marxismo. -
Intucionismo
George Edward Moore centra el naturalismo en la moral, pasa del "ser" al "debe ser", del hecho al valor. -
Emotivismo
La ética no se puede decir o expresar. Se tiene que mostrar, solo puede captarse emotivamente. La ética es de suma importancia, la relación entre moral y acción humana no es interactiva, sino emotiva. La valoración no es creencia o conocimiento, sino emoción -
Prescriptivismo
El lenguaje de la moral no es persuasivo, sino prescriptivo (imperativo) , se vuelve universal -
Descriptivismo y neonaturalismo
Hace un llamado a la distinción de los adjetivos atributivos. Bueno y malo son atributos y por lo tanto no podemos predicar lo mismo a algo bueno o malo -
Ética discursiva
Insisten en el discurso o lo razonable, la comunicación, el dialogo, la responsabilidad y la solidaridad. -
Ética posmoderna
Rechaza el universalismo y la argumentación. Se tiende fuertemente al emotivismo y la fragmentación. Gilles lipovetsky señala incluso una época de deber. Puesto que el ámbito postmoderno no hay sensibilidad para el deber, ni para la solidaridad, mas bien se tiende al egoísmo y al hedonismo