Fin de la Escolástica, Humanismo y Renacentismo

Escuela Franciscana de Oxford

1200

Grupo de académicos medievales, ligados a la orden Franciscana, pertenecientes a la escolástica tardía.

Rogerio Bacon

1210

(1210-1292)
Principales obras, Opus maius, Opus minus, Opus tertium
las fuentes del conocimiento son dos la razón y la experiencia, la experiencia externa está dada por los sentidos, la experiencia interna llega a través de la iluminación divina.

Pietro D´Abano

1257

(1257-1315)
obra: Conciliator
defiende el determinismo astrológico de los árabes, todo lo que acontece en el mundo es debido a los movimientos celestes.

Juan Eckhart

1260

(1260-1327)
maestro de las universidades de Estrasburgo y Colonia
pretende justificar la fe, descubriendo el punto de Unión entre el hombre y Dios. La fe es imposible en el hombre si él no comprueba su relación interior con la divinidad. Entre la escuela de Occam y de Eckhart se observa la separación de la fe y la razón, dando por finalizada la escolástica.

Dante Alighieri

1265

(1265-1321)
Obras: Vita nova, Purgatorio, la Comedia.
mantiene la idea de "Renacer", con significados religiosos y morales.
Con la comedia, no pretende dar a entender el viaje de salvación del alma, sino busca la renovación de la vida.

Juan Duns Escoto

1266

(1266-1308)
Principales obras: De primo principio, Quaestiones in metaphysicam , Opus Oxoniense, Reportata Parisiensia.
Ciencia es aquello que se puede demostrar necesariamente.
Conocimiento intuitivo, conocimiento del objeto en su existencia real
Conocimiento abstractivo, prescinde de la existencia real del objeto. lo que no se demuestra con la ciencia puede ser objeto de fe.

Guillermo de Occam

1290

(1290-1349)
obra: Comentario a las sentencias Summa totius logicae, 7 libros de Quodlibeta y distintos tratados.
empirismo radical, los artículos de fe serán verdades cuando el hombre, después de la muerte tenga contacto con Dios.
Occam, acepta la infinitud del mundo, base del cálculo infinitesimal, fundamento de la matemática moderna

Humanismo

1301

Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los siglos XIV y XV que, busca romper las tradiciones escolásticas medievales y exalta en su totalidad las cualidades propias de la naturaleza humana, pretendía dar un sentido racional a la vida tomando como maestros a los clásicos griegos y latinos, cuyas obras redescubrió y estudió.

Francesco Petrarca

1304

(1304-1374)
La ciencia es útil para la salvación del hombre, ya que el hombre tiene el deber de meditar sobre sí mismo.

Coluccio Salutati

1331

Humanista italiano (1331-1406)
Afirma la superioridad de las leyes de la medicina, porque estas atañen a los hombres , mantiene el concepto de la historia como educadora de la humanidad, por el encuentro de los hombres de todos los tiempos.

Juan de Jandum

1336

(+1336)
Creencias fundamentales en la fe cristiana, maestro de la Facultad de artes de París, "ninguna demostración es posible" asume postura de radical escepticismo teológico.

Nicolás de Autrecourt

1350

(+1350)
discípulo de Occam.
los conceptos de sustancia y causa no tienen otro fundamento mas que la experiencia, por lo que no son rigurosamente necesarios.

Jorge Gemistio Pletos

1355

(1355-1464)
(Platónicos italianos)
Participó en el concilio de Florencia, era partidariode la unificación de todas las creencias religiosas con base en el platonismo

Juan Buridán

1358

(1385)
discípulo de Occam
maestro y Rector de la Universidad de París.
retoma la teoría del Impetus, que es la que formula el principio de inercia, fundamento de la mecánica moderna.

Gasparino Barzizza

1359

(1359-1431)
profesor de Padua, mantenía a su cargo escuelas-pensión, que estaban atendidas por el clero o profesores municipales por lo tanto no eran suficientemente propedeuticas. Sin embargo, debido al creciente auge de las clases político-sociales, se determinó la creación de escuelas de alta cultura, llamadas "Academias"

Leonardo Bruni

1374

Humanista italiano (1374-1444)
Traductor de varias obras de Aristóteles, al latín. En un escrito
demuestra que en la filosofía antigua y el cristianismo, existe una armonía fundamental, escribió también obras de historia, donde combina su experiencia política y su formación humanística.

Guarino Da Verona

1374

(1374-1460)
Abrió una escuela para jóvenes para la enseñanza del griego, fue profesor de retórica del Studio pubblico, al que asistían alumnos de Italia y el resto de Europa, ya que se trataba de una escuela regida por un ambiente familiar, además de un adecuado método de enseñanza.

Vittorino Da Feltre

1378

(1378-1446)
Realizó uno de los experimentos educativos mas famosos de su época, la Giocosa, que se trataba de hospedar hijos de familias nobles, en el que se otorgaban educación de tipo enciclopédica, para formar de manera integral la personalidad, con el estudio del latín como lengua principal y complementándola con educación religiosa.

Bernardino da Siena

1380

(1380-1444)
propone que se termine la instrucción por herencia, bajo el lema de "ponte a aprender lo que tu naturaleza te reclama", por lo que cada persona debe aprender lo que le cause deleite, ya sea que lo escuche, lo estudie o lo lea.

Nicolás de Oresme

1382

(+1382)
tratados en francés de política, economía y física, además de aportaciónes a las matemáticas con el uso de coordenadas geométricas y enuncia la ley de la caída de los cuerpos

Giannozzo Maneti

1396

Humanista italiano (1396-1459)
De dignitate et excelentia hominis
la terea del hombre se define por saber y poder gobernar y regir el mundo que fue hecho para el hombre.

Jorge de Trevisonda

1396

(1396-1484)
Forma parte de los aristotélicos, colaborador de Vittorino da Feltre y autor de Comparatio Platonis et Aristotelis

Nicolás de Cusa

1401

(1401-1464)
El conocimiento solo se logra cuando hay una proporción entre lo que se conoce y lo que se quiere conocer.
Obras: De coniecturis, Idiota, De visione Deri, De non alid, De ludo globi.
El hombre puede aproximarse indefinidamente a la verdad, por grados sucesivos de conocimiento, los cuales serán siempre finitos y la verdad es Dios mismo, que es infinito.

Renacentismo

1401

etapa entre la edad media y la edad moderna, en el que hubo grandes avances en la cultura y la ciencia, por el desarrollo del conocimiento.

Leon Battista Alberti

1404

(1404-1472)
obra: De la Familia
El hombre es el arquitecto de su propio destino, de manera que para que el hombre tenga la virtud, tiene que tener una educación adecuada, que debe estar otorgada principalmente por el padre de familia, los cuales deben aprender a observar los intereses de los hijos para en lo posible, evitar vicios, lo que se refuerza con un buen ejemplo.

Mateo Palmieri

1406

Humanista italiano (1406-1475)
Incita a aprender distintas cosas al mismo tiempo, sino que trabajando en distintas actividades encuentres tu deleite.

Lorenzo Valla

1407

Humanista italiano (1407-1457)
obra: De voluptate
el placer como único bien del hombre, las cosas persiguen una utilidad, y lo útil es aquello que procura placer.

Maffeo Vegio de Lodi

1407

(1407-1458)
Mantiene una postura de total rechazo hacia los azotes y castigos, manifestando que resultan en graves consecuencias, por lo que incita a que los padres a ser prudentes en el momento de reprender a sus hijos, deben mantener entonces su lado humano.

Cristoforo Landino

1424

(1424-1498)
estudio del latín, para volverlo apto como lengua culta.

Marsilio Ficino

1433

(1433-1499)
Tradujo al latín, los diálogos de Platón, las eneadas, y otras obras de autores griegos.
escribió theología Platonica, 12 libros de Epistolas y Comentarios de las obras de Platón.
Para Ficino, la unidad de la religión con la filosofía, permite la renovación del hombre y al mundo.

Antonio de Ferraris "El galateo"

1444

Humanista italiano (1444-1517)
De educatione, manifiesta la autentica conciencia nacional. Exalta a Venecia como la antigua imagen de libertad, donde todos se cultivan en las letras y las ciencias llegando a ser mejor que lo que fue Atenas

Leonardo Da Vinci

1452

(1452-1519)
Pintor, genio reconocido, estudió óptica, meteorología aerodinámica, zoología botánica entre otros.
realizo múltiples y diversas obras, que resultaron en grandes descubrimientos, que fueron ignorados por mucho tiempo ya que estaban escritos a manera de códices. Mantenía una relación del arte con la ciencia, con el único fin de llegar al conocimiento de la naturaleza, pero rechaza toda especulación que no tenga como base la experiencia.

Pietro Pomponazzi

1462

(1462-1524)
Obra: De inmortalitate animae, De incantetionibus, De fato, libero arbitrio et praedestinatione,.
su propuesta principal es demostrar que el mundo tiene un orden racional necesario, en Aristoteles encuentra que se excluye la intervención directa de Dios, sin embargo en la obra De incantetionibus, no niega la realidad de hechos excepcionales o milagrosos que la experiencia confirma.

Pico della Mirandola

1463

(1463-1494)
Obras. De hominis dignitate, Heptaplus, De ente et uno, Disputationes adversas astrologos.
De hominis dignitate, habla de la superioridad del hombre sobre el resto de las creaturas, acepta la astrología matemática y especulativa, que se preocupa en de determinar las leyes matemáticas del universo.

Jorge Scholarios

1464

(+1464)
Adversario de Gemistio Pletos, escribió en defensa de Aristóteles, forma parte de los aristotélicos, los cuales persiguen el renacer de la ciencia natural.

Erasmo de Rotterdam

1466

(1466-1536)
obras: Manual del soldado cristiano, Introducciones, De libero arbitrio, El elogio de la locura.
Fue precursor de la atención que se debe dar a la maduración infantil, se mantuvo a favor de la educación literaria, la cual debe brindarse desde temprana edad, de forma sencilla y alegre. Se mantiene en contra de los castigos corporales, se mantiene firme en la importancia de la ciencia.

Guillermo Budé

1467

Humanista Francés (1467-1540)
Obra: De l´education du prince
Fundador del College de France, institución donde se enseñaban lenguas clásicas, hebreo, filosofía, derecho, matemáticas y medicina, de acuerdo a las tendencias humanístas.

Nicolás Maquiavelo

1467

(1467-1527)
Fundador de las bases de la nueva ciencia política
La única forma en que las comunidades pueden reformarse, evitando la decadencia, consiste en volver a sus principios, ya que son fuente de vitalidad y fuerza primitiva.

Cardenal Jacopo Sadoleto de Módena

1477

(1477-1547)
Obra: De liberis recte instituendis
en ella marca la importancia de la familia y la educación infantil, además de que los jóvenes adquieran en general la instrucción de la lengua común.

Baldesar Castiglione "El cortesano"

1478

(1478-1529).
Il cortegiano
escrito donde se hace referencia al ideal de cortesano, que era la educación del caballero, de la manera más refinada y enriquecida con la cultura literaria del humanismo.
La virtud es necesaria para desempeñarse con firmeza y sagacidad las potencialidades positivas de la naturaleza humana.

Tomás Moro

1478

(1478-1535)
Obra: De Optimo reipublicae statu deque nova insola Utopía.
Humanista arraigado, se mostraba participativo en la política y vida civil.
es fundador de el género literario de la Utopía, que se trata de hacer representaciones de situaciones inexistentes, elaborados para realizar osados experimentos mentales.

Pierre de la Ramée

1515

Humanista francés (1515-1572)
Obra: Dialecticae institutiones,
en la que formula reglas de lógica que no son Aristotélicas, sino que siguieran el procedimiento de la razón natural del humano.

Rabelais y Montaigne

1553

Francois Rabelais (1494-1553), Michel Eyquem señor de Montaigne (1533-1592)
Proponen una manera de organizar la vida privada, volviéndola placentera, siendo la única manera el enriquecimiento cultural.
Rabelais, escribió Gargantua y Pantagruel, en la que se inclina por el enciclopedismo, que comprende un amplio estudio lingüístico, literario e histórico del pasado.
Montaigne, opta por las lecturas clásicas y las utiliza para estudiar la naturaleza humana.