-
Period: to
Freud y Marx
Establecieron que la identidad como un resultado social que proviene del conjunto de los procesos invisibles derivados de la interacción dentro de la sociedad, la economía y la política -
Period: to
Estudios Antropológicos
Se realizaron centrándose en comunidades indígenas, mas sin embargo su objetivo principal no era el concepto de identidad sino mas bien el funcionamiento interno de la vida común que presentaban las comunidades en su carácter social basándose en una ideología esencialista cultural, dando a entender que el termino de identidad que se tenia era aun demasiado simple y sesgado -
J. Michell
Resalto la importancia de tener en cuenta el panorama urbano que abordan las diferencias étnicas, ya que esto en la visión tradicional de la modernización ayuda a manejar y/o generalizar el contexto y la complejidad al identificar a los desconocidos en términos étnicos -
Period: to
América Latina
Se desarrollo en esta región diversos conceptos de identidad teniendo en cuenta los ideales del Marxismo y la revolución que llevo a la independencia, donde las identidades reconocidas no eran fijas ni unificadas, sino por el contrario mostraban el contraste que se presentaba en estas regiones debido a la diferencia de ideales y entornos sociales que se presentaban entre los indígenas, los negros y los mestizos -
Post-Moderno
Para el Movimiento Feminista la construcción social de la identidad se desencanta de la idea de que proviene denominada por el género, sino que proviene de los procesos sociales descartando que sea una ideología proveniente de lo genético -
Karl Barth
Enfoca la noción de barrera étnica al concepto de la identidad, esto mediante el argumento de que esta se establece de igual manera que la anterior mediante la percepción individual de las personas con su entorno y sociedad en base de las diferencias culturales que se remarcan en cada etnia, las cuales pueden ser modificadas, pero no eliminadas del entorno -
Globalización del término
A nivel internacional comenzaron a considerarse a los grupos subalternos y minorías como parte de las identidades, en base de algunos hechos históricos somo lo son el movimiento negro que se dio en EEUU y el movimiento feminista en esta época; todo esto conllevo a que a determinar que la verdad y conocimiento que se tenia sobre el termino de identidad es (aunque a regañadientes) una ideología que se construye o desarrolla de manera indeterminada e ilimitada -
L. Cohen
Define a la identidad étnica como una organización informal derivada directamente de los conocimientos y hábitos tanto económicos como políticos que rigen el entorno de una sociedad; incluyendo de igual manera el análisis de las relaciones de poder y jerarquía que se pueden llaga a presentar a nivel situacional -
Jackson
En su trabajo con los tukanos en Vaupés describe como la identidad surge como el resultado de interacciones complejas que involucran las entidades del estado, grupos religiosos y diferentes organizaciones indígenas, donde el choque entre estas a llevado a que se considere que todas estas versiones individualistas son las que forman la identidad de la comunidad, ya que no hay una sola identidad, sino que por el contrario todas son hibridas -
Stuart Hall
Visualiza la identidad desde el concepto del sujeto especificando que son términos muy cercanos ya que se definen desde una idea individualista, la cual surge por parte de una entidad autónoma que con el tiempo personifica y adquiere matrices sociales representativas que hacen al individuo parte de una sociedad integral, siendo así que no solo la historia de una persona o un grupo no define las identidad del ser, sino que esta es capaz de cambiar y adaptarse a nuevos entornos y situaciones -
Zygmunt Bauman
Afirma que la identidad es una invención moderna, siendo así que su definición y comprensión deriva de las reflexiones de los siglos anteriores; teniendo como resultado que esta surgió como un término de consolidación que agrupara todo un conjunto cambiante dentro del mundo -
Wade
Remarca la independencia de los países latinoamericanos como un punto crítico en el cual se inicia a darle forma al concepto de identidad, esto en base de la definición de las nuevas naciones en relación con el resto del mundo y la etiqueta de naciones mestizas que enmarca a estos países, lo que genero una perspectiva esencialista enmarcando las características propias de los grupos negros e indígenas como la identificación biológica e inmutable esencial de estos