SÍNTESIS HISTÓRICA DE LA EPISTEMOLOGÍA

EDAD ANTIGUA SIGLO XXX A .C HASTA EL SIGLO V

3500 BCE

(3000 a. C. - 476 d. C.) En esta era de historia «episteme» significó, conocimiento justificado como verdad, en contraste al término «doxa» que manifestaba creencia común o conocimiento falso. Se distinguieron 4 períodos, determinados por el contexto histórico y filósofos de la época, el Cosmológico, Antropológico, Ontológico y Helenístico Romano.

PERÍODO COSMOLÓGICO

700 BCE

SIGLO VII y SIGLO VI Kosmos= orden, principio, aryé
Este período se caracterizó por estudiar el origen de la Naturaleza. Estuvo determinado por dos posturas antagónicas sobre el origen del conocimiento la de los filósofos MONISTAS (un solo elemento) y la de los filósofos PLURALISTAS (varios elementos)

MILETO (624 - 546 a. C.)

624 BCE

Arche o physis = Agua El origen y composición del cosmo para este Mileto estuvo basado en una teoría (Monista) en la que consideró, que el AGUA era el principio de todo lo que existía.

ANAXIMANDRO (610 - 546 a. C.)

610 BCE

Arche o physis = Ápeiron relativo a lo infinito Anaximandro fue un filósofo que planteó una teoría (Monista) que postulaba que el ápeiron es el principio constitutivo de las cosas.

ANAXÍMENES (585 - 524 a. C.)

585 BCE

Arche o physis = Aire En su teoría Monista, propuso que el aire era el arjé o principio constitutivo de las cosas.

JENÓFANES (580 - 475 a. C. )

580 BCE

Arche o physis =La Tierra Jenófanes a partir del hallazgo de fósiles de peces en montañas, planteó su teoría Monista sobre el origen y concluyó que todo provenía de la TIERRA.

PITÁGORAS (570 - 490 a. C.)

570 BCE

Arche o physis = Números Para Pitágoras el mundo es Uno y a partir de esta premisa concluyó, que los números son la esencia de todas las cosas.

HERACLITO (540 - 480 a. C.)

540 BCE

Arche o physis = Fuego Heraclito consideró al Fuego comol principio de todas las cosas, todo provenía de él y volvia a él.

PARMÉNIDES (530 - 460 a. C.)

530 BCE

Arche o physis = El Ser La teoría Monista de Parménides se basó en la creencia de que el SER, es el principio de todas las cosas y que el no ser no existe.

ANAXÁGORAS (500 - 428 a. C.)

500 BCE

Arche o physis = nous mente

EMPÉDOCLES (495 - 484 a. C.)

495 BCE

Arche o physis = (Tierra, Agua, Fuego y Aire) Empédocles fue uno de los filósofos del período cosmológico en plantear una teoría pluralista sobre el origen, para él todo lo que existía tenia un principio basado en la combinación de 4 elementos (Tierra, Agua, Fuego y Aire).

LEUCIPO Y DEMÓCRITO (460 - 370 a. C.)

460 BCE

Arche o physis= Átomismo Ambos filósofos considerarón, que todas las cosas estaban constituidas por pequeñas partículas indivisibles, a las que denominaron átomos.

PERÍODO ANTROPOLÓGICO

450 BCE

SIGLO V
Anthropo =Hombre Este período se inició a mediados del ssiglo V, se llamó así, porqué se centró en el estudio de la naturaleza del HOMBRE y sus virtudes intelectuales para impartir enseñanzas. Se destacan dos posturas importantes la de Sócrates y la de los Sofistas estos últimos eran conocidos como maestros de la sabiduría.

SOFISTAS (PROTÁGORAS Y GORGIAS)

411 BCE

Los filósofos más representativos fueron Protágoras y Gorgias su teoría del conocimiento se basó en las siguientes características.
*Imprescindible aprender retórica, gramática y erística
*Distinción entre nomos y physis
*Relativismo ( la realidad era relativa a cada
individuo)
*Conocimiento: No hay verdades
absolutas ( ESCEPTICISMO)
*Ideas: Subjetivas
*Ciencia: Ética
*Método Deductivo

SÓCRATES (470 -399 a.C.)

408 BCE

Sócrates planteó las siguientes características
* La virtud era parte del hombre
* El conocimiento era un modo de vida
* Rechazó el relativismo y
* Defendió la filosofía moral
* Conocimiento: Diálogo
Ideas: Subjetivas
* Ciencia: Ética
* Método: Ironía y Mayéutica

PERÍODO ONTOLÓGICO

399 BCE

SIGLO IV Ontos =Ser / Logos= Estudio
La característica principal de este período fue el estudio del SER.
Está teoría del origen del conocimiento estuvo determinada por el contexto pólemico y crítico entre Atenas y Esparta. Los filósofos de la época se centraran en salvar a Grecia de su decadencia ideológica, política, religiosa y moral. En esta busqueda surgen dos grandes sistemas filosóficos, el de Platón y el de Aristóteles.

PLATÓN (424 - 347 a. C)

370 BCE

PLATÓN
Características epistemológicas del origen del conocimiento:
Padre del Idealismo Filosófico *Dualista ontológico: Mundo de las ideas y el Mundo de las cosas
*Dualismo antropólogico: Cuerpo / Alma
*Intento superar el relativismo y
escepticismo sofista
*Conocimiento: proviene del mundo de las IDEAS
*Ciencia: Ética / matemática
*Método: La Dialéctica

ARISTÓTELES (384-322 a.C.)

347 BCE

ARISTÓTELES Padre del Realismo Filosófico
Características epistemológicas del origen del conocimiento:
Ser = Substancia (Materia y Forma)
* Antropología: Alma Tripartita
*Orientación más naturalista, rechazo del idealismo
*Conocimiento: Sensación y Experiencia
*Ciencia: Lógica
*Método: Inductivo- Deductivo

PERÍODO HELENÍSTICO ROMANO

323 BCE

SIGLO II
Helenizar= Introducir costumbres Se caracterizó por la invasión de Roma a Grecia lo que trajo como consecuencia una helenización de la cultura Griega, causando un cambio en el pensamiento filosófico de la época, el mismo estará orientado hacía la busqueda de la FELICIDAD

CINISMO

320 BCE

ANTÍSTENES, DIÓGENES
Mediados del siglo IV y siglo III
kynismós= Perro (alusivo a su forma de vida) *FELICIDAD= Abandonar riquezas y placeres
*Corriente filosófica que sostenía que la virtud era el único camino posible a la felicidad, esto implicaba desprenderse de todo lo ostentoso.

HEDONISMO

310 BCE

EPICURO
Mediados del siglo IV y siglo III
Hedone= Placer *Felicidad = Placer
*Conocimiento en función de la conducta.
*La verdad está en la experiencia del placer, el dolor y las sensaciones.

ESTOICISMO

300 BCE

ZENÓN, SÉNECA, MARCO AURELIO
Siglo III
Stoa= Pórtico, alusivo al lugar dónde enseñaban los estoicos *FELICIDAD= Rendirse al poder de la naturaleza y al destino
*El conocimiento es concebido como un medio para vivir y una condición para la felicidad

ESCEPTÍCISMO

270 BCE

PIRRÓN, TIMÓN, ENESIDEMO, SEXTO
Siglo III
Skepsis= Duda *FELICIDAD= Suspender todos los juicios
*Dudar solo observar
*Su principal argumento fue demostrar la Relatividad de la percepción en torno al Conocimiento

EDAD MEDIEVAL

476

SIGLOS V y XV
Este período de la historia se desarrolló dentro del ámbito del CRISTIANISMO, hubo un predominio de la iglesia católica y el pensamiento epistemológico se vio influenciado por la necesidad de conciliar las creencias y la RAZÓN con la FE. Se distinguieron dos corrientes filosóficas la PATRÍSTICA y la ECOLÁSTICA.

PATRÍSTICA (Padres de la Iglesia)

480

AGUSTIN DE HIPONA Este período de la historia medieval es desarrollado por Agustin de Hipona, quién integró la fe cristiana con la filosofía Platónica. El origen del conocimiento ya no estaba centrado en la naturaleza se había enfocado en la TEOLOGÍA
Teo= DIOS Logía=ESTUDIO *Relación FE / RAZÓN: De subordinación
*Verdad: A través del Amor
*Teoría del conocimiento: Iluminación
*La polémica de los universales: Existen como tales realidades fuera del alma.

ESCOLÁSTICA ( Fundamenta racionalmente los Dogmas de la iglesia)

1224

SANTO TOMAS DE AQUINO
Este período de la historia medieval es desarrollado por Tomas de Aquino, quién integró la fe cristiana con la filosofía de Aristóteles. *Relación FE / RAZÓN: De Complementación
*Verdad: través del entendimiento que es gracias de Dios
*Teoría del conocimiento: Sentido
*La polémica de los universales: Existen en la naturaleza sino solamente en la mente

EL RENACIMIENTO: TRANSICIÓN MEDIEVO-MODERNIDAD

1300

( FINALES DEL SIGLO XIII, XIV, XV Y XVI)
Los representantes del Renacimiento fueron artistas, filósofos, humanistas y escritores. El renacimiento fue un período crítico religioso en el que se da un cambio de actitud, generando la CIENCIA MODERNA y un movimiento denominado HUMANISMO, constituyen las bases del modo de concebir el conocimiento. A través, de este período se pudo representar artísticamente los ideales que el hombre tenía de sí mismo.

RENACIMIENTO ITALIANO DA VINCI (1452-1519)

1452

PENSAMIENTO: La CIENCIA y el ARTE no estaban separadas, tampoco la prática y la teoría.

RENACIMIENTO ALEMÁN NICOLÁS DE CUSA (1452-1519)

1452

PENSAMIENTO: Todo conocimiento va desde lo conocido a lo desconocido. Esta concepción, fue clave en la transición del período medieval al Renacimiento.

RENACIMIENTO ITALIANO MAQUIAVELO (1469-1527)

1469

PENSAMIENTO: Está inmerso en la filosofía política, en la cual concibe a la política como un ARTE

EDAD MODERNA

1492

SIGLOS XV, XVI y XVII La epistemología en esta esta era de la historia, tuvo una transición del TEOCENTRISMO al ANTROPOCENTRISMO, el ser humano comienza a ser el centro del universo a este período se le conoce como la edad de la RAZÓN, admitiendo que es un poder mental capaz de observar, experimentar, formular y calcular hechos para entender la realidad. sus principales representantes Kepler, Galileo Galilei,
Francis Bacon, Descartes, Newton, Locke, Leibniz, Kant, entre otros.

RENACIMIENTO EUROPEO COPERNICO (1473- 1543)

1543

PENSAMIENTO: Su teoría astronómica HELIOCÉNTRICA, constituyó una descripción científica verdadera del mundo físico

RENACIMIENTO ITALIANO BRUNO (1548-1600)

1548

PENSAMIENTO: Constituyó un conflicto entre la FILOSOFÍA y la RELIGIÓN, debido a que su pensamiento discrepaba del conocimiento que se tenía en esa época sobre el Universo y Dios.

EMPIRISMO

1560

BACON (1561-1626) PENSAMIENTO: La fuente de todo conocimiento son los SENTIDOS y la observación rigurosa y constituían la llave maestra para abrirle la puerta a un nuevo MÉTODO.

RENACIMIENTO ITALIANO GALILEO GALILEI (1564-1642) PADRE DE LA CIENCIA MODERNA

1564

PENSAMIENTO: Presentó los primeros indicios dónde la Luz de la RAZÓN, venció a la oscuridad de la FE, cambiando la configuración del cosmo ARISTOTÉLICO-TOMISTA por una revolución ASTRONÓMICA. A través del TELESCOPIO, demostró que la OBSERVACIÓN era una fuente probatoria de la VERDAD. Estuvo inspirado en sus antecesores. No obstante, su postura fue crítica y diferente en cuanto a su modo de concebir el conocimiento el cual se basó en una observación razonada y controlada y la experimentación.

RENACIMIENTO ALEMÁN KEPLER (1571-1630 )

1571

PENSAMIENTO: Las órbitas ya no seguían el camino circular propuesto por PLATON, su recorrido era ELÍPTICO, instaurándose una nueva mirada verdadera la COSMOGRAFÍA.

ILUSTRACIÓN (FINAL SIGLO XVII -FINAL DEL SIGLO XVIII)

1600

LA ILUSTRACIÓN: Fue una corriente de pensamiento conocida como SIGLO DE LAS LUCES, que comenzó a gestarse en los siglos XVII Y XVIII, en varias naciones europeas, en especial en Inglaterra y Francia. Propugnaba que el uso de la razón y la experiencia eran la vía para conocer el mundo y lograr el progreso. En este período hubo filosofos racionalistas y empiristas, como también pensadores sobre la organización de los poderes y la soberania constituyéndose el poder político actual.

RACIONALISMO (SIGLO XVII)

1605

Sus principales representantes:
DESCARTES, SPINOZA, LEIBNIZ
Ratio= Razón RENÉ DESCARTES
PADRE DEL RACIONALISMO
(1596-1650)
Ratio= Razón El racionalismo hace énfasis en la importancia de la razón y el pensamiento lógico para comprender el mundo y adquirir conocimientos. *Conocimiento: Razón y la Lógica
*Verdad: Duda metódica
*Ideas: Innatas
*Realidad ontológica: Dualismo (Espiritual / Material=
*Ciencia: Matemáticas / Física
*Método: Deductivo

RACIONALISMO (SIGLOXVII)

1632

BARUCK SPINOZA
(1632-1677) Mediante la RAZÓN el ser humano es capaz de comprender el mundo que lo rodea, porqué es la única vía para conocer la verdad. Su concepción de la naturaleza y el razonamientos engrana en un pensamiento complejo. *Conocimiento: Imaginación, razón y ciencia intuitiva
*Verdad: ideas adecuadas
*Ideas: aquellas que están relacionadas con Dios
*Realidad ontológica: Monismo panteísta
*Ciencia: Matemática
*Método: Geométrico

RACIONALISMO (SIGLO XVII)

1646

GOTTFRIED LEIBNIZ
(1646-1716)
se basó en la idea de que la razón es el único camino para llegar a la verdad. No se puede acceder a las cosas sin ideas sin signos. *Conocimiento: A través de SIGNOS
*Verdad: La razón
*Ideas: Innatas
*Realidad ontológica: La realidad actual depende de su realidad posible
*Ciencia: Matemática
*Método: Leibniziano

EMPIRISMO INGLÉS

1685

GEORGE BERKELEY
(1685-1753) La teoría empirista de BERKELEY sostiene que todo conocimiento proviene de las vivencias de la realidad. *Conocimiento: percepción como vivencia de la realidad y proviene del espíritu.
*Ideas: No existen ideas abstractas sino concretas
Verdad: Inmaterialismo subjetivo
Realidad ontológica: Inmaterialista
Ciencia: Matemática
Método:

EMPIRISMO MATEMÁTICO NEWTON (1643- 1727)

1687

PENSAMIENTO: Su teoría se basó en el movimiento de los cuerpos celestes y la interacción entre ellos dando origen a la FÍSICA NEWTONIANA. Proporcionando, una concepción global del UNIVERSO.

EMPIRISMO INGLÉS (SIGLO XVII Y XVIII)

1689

JOHN LOCKE
PADRE DEL EMPIRISMO
(1632-1704)
Empeirikós = Experiencia Hace enfasis en que la coherencia entre la experiencia sensitiva y reflexiva, determinan el conocimiento adquirido. *Conocimiento: Experiencia extena e interna
*Verdad: Coherencia entre las ideas y la realidad
*Ideas: Carencia de ideas innatas ( TABULA RASA) se obtienen a través de la experiencia sentiva y reflexiva
*Método: Inductivo

EMPIRISMO INGLÉS

1711

DAVID HUME
(1711-1776)
La teoría empirista de David Hume, sostiene que todo conocimiento proviene de impresiones sensibles e ideas que se forman a través de los datos percibidos por los sentidos. Su pensamiento fue DICOTÓMICO y para él no era posible un conocimiento UNIVERSAL. *Conocimiento: Experiencia sensorial (PERCEPCIÓN)
*Ideas: IMPRESIONES y REPRESENTACIONES
*Realidad ontológica: Empirista y Atomista
*Método: Inductivo

IDEALISMO TRASCENDENTAL

1724

KANT (1724-1824) PENSAMIENTO: El conocimiento se obtiene a partir de la sensibilidad y el entendimiento, en otras palabras se obtiene a través de la experiencia y los sentidos. Conocimiento: Sensibilidad y entendimiento
Ideas: Experiencia
Ciencia: Físico - Matemática
Método: Trascendental

IDEALISMO ABSOLUTO

1770

HEGEL (1770-1831)
PENSAMIENTO: El conocimiento REAL es RACIONAL y viceversa. afirmaba que todo lo que es real es también racional y que todo lo que es racional es real.
Conocimiento: Razón
Ideas: Hipótesis o supuestos
Ciencia: Matemático
Método: Dialectico

EDAD CONTEMPORANEA

1789

En esta era de la historia la epistemología se fundamenta en el estudio crítico de los métodos propios al CONOCIMIENTO CIENTÍFICO, que se constituyen de la experiencia y la practica.
El conocimiento estará basado en el analisis de hechos propios de la realidad sujetos a experimentación.

HEISENBERG

1901

(1901-1976) PENSAMIENTO: A partir de su principio de INDETERMINACIÓN, determina un cambio en la forma de concebir el conocimiento

KARL POPPER

1902

(1902-1994)
PENSAMIENTO: La ciencia operaba por FALSACIÓN y no por INDUCCIÓN, para que una hipótesis pueda llamarse científica, deben desprenderse de ella enunciados observables que puedan verificarse

CÍRCULO DE VIENA

1921

PENSAMIENTO: El conocimiento deriva de los hechos alcanzados por la observación adquirida a través de la experiencia y se consolida como un proceso lógico. Este pensamiento común del colectivo que integró este movimiento se conoce como positivismo lógico, neopositivismo o empirismo lógico.

IMRE LAKATOS

1922

(1922-1974)
PENSAMIENTO: La ciencia no era un proceso de contrastación experimental era un proceso RACIONAL que progresaba permanentemente.

TOMAS KUHN

1922

(1922-1996) PENSAMIENTO: La ciencia es una sucesión de producciónes humana sujeta a revoluciones científicas, que implican el abandono de una estructura teórica y adopción de otra.

TOULMIN (1922-2009)

1922

PENSAMIENTO: Se centra en que la RAZÓN, será la basa para los argumentos planteados en torno a la ciencia. Postula, que todos saben algo intoduciendo así, el término de ECOLOGÍA CONCEPTUAL.

PAUL FEYERABEND

1924

(1924-1994) PENSAMIENTO: La ciencia no era una actividad propia a una cultura, era una pluralidad metodológica y teórica. Postuló una METODOLOGÍA ANARQUISTA, porqué para él no existía un método general y único. Sostenía, que a través de la ciencia no era posible acceder a un conocimiento universal y verdadero.