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Primera Reunión de Trabajo sobre Educación Bilingüe en los Grupos Indígenas,
se realizó en Bogotá la Primera Reunión de Trabajo sobre Educación Bilingüe en los Grupos Indígenas, convocada por la Dirección General de Integración y Desarrollo de la Comunidad, del Ministerio de Gobierno, uno de cuyos objetivos era: “Difundir y facilitar el análisis de la filosofía y técnica de la utilización de las lenguas vernáculas como medio de aprendizaje del castellano entre los grupos nativos” (Colombia, Ministerio de Gobierno 1972, Citado por Rojas 2011). -
el gobierno colombiano reconoce la importancia de que las comunidades indígenas atiendan la educación.
Este es el inicio de la historia de una educación diferenciada que logra reestructurar el sistema educativo con el propósito de darles a los indígenas la oportunidad de tener una educación propia y de elaborar sus propios currículos. -
Decreto 1142 de 1978
Este decreto establece que la educación para las comunidades indígenas será gratuita en los planteles educativos oficiales que funcionen dentro de las comunidades indígenas o en aquellos qué, estando fuera, sean exclusiva o prioritariamente para ellas. Asimismo, expone que la educación indígena debe estar de acuerdo a su entorno cultural, natural y social. -
LEY 22 DE 1981
Por medio de la cual se aprueba "La Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación Racial", adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en Resolución 2106 (XX) del 21 de diciembre de 1965, y abierta a la firma el 7 de marzo de 1966. -
Cambios en la políticas de educación
Zambrano (2021) relata que se realizo un cambio un cambio a su política de educación, a partir de entonces se generan nuevas experiencias educativas en todo el país, sobre todo, las encaminadas a la elaboración de programas bilingües-interculturales. -
Oficialización la política de etnoeducación
Se oficializa la política de etnoeducación que distinguirá tres aspectos fundamentales: la participación, el bilingüismo y la interculturalidad. Estos tres rasgos expresan claramente el sentido de la política; la participación buscaba que el indígena aprendiera a gobernarse a sí mismo, y el bilingüismo, entendido como mecanismo de castellanización, apuntaba a que los indígenas aprendieran el idioma nacional. (Rojas, A. 2011). -
Constitución política de Colombia.
Con la nueva Constitución, cambió y se ampliaron, las regulaciones especiales: se declaró la oficialidad de sus lenguas en sus territorios; se reconoció el derecho que les asiste a los grupos étnicos con tradiciones lingüísticas propias a una educación bilingüe; se facilitó los mecanismos institucionales para la participación de las comunidades en la dirección y administración de su educación. -
Primer programa de posgrado para etnoeducadores
Por primera vez en el país la Universidad de la Amazonía, abre el programa académico en Licenciatura en Lingüística y Educación Indígena. -
Ley 70 de 1993
En su articulo 32 Estado colombiano reconoce y garantiza a las comunidades negras el derecho a un proceso educativo acorde con sus necesidades y aspiraciones etnoculturales.
La autoridad competente adoptará las medidas necesarias para que en cada uno de los niveles educativos, los currículos se adapten a esta disposición.
Asimismo, la ley en el capitulo VI busca proteger los derechos en tema de educación a la comunidad afrodescendiente, promoviendo la igualdad y el respeto por la diferencia. -
Ley General de Educación de 1994.
Articulo 5: Fines de la educación - numeral 5: El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad.
La general de educación también trae consigo e capitulo 3" Educación para grupos étnicos" donde se establece los principios, fundamentos de la educación multiétnica en Colombia. -
Decreto 804 1995
Por medio del cual se reglamenta la atención educativa para grupos étnicos.
Art 1. La educación para grupos étnicos hace parte del servicio público educativo y se sustenta en un compromiso de elaboración colectiva, donde los distintos miembros de la comunidad en general, intercambian saberes y vivencias con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo con su cultura, su lengua, sus tradiciones y sus fueros propios y autóctonos -
el Decreto1122 de 1998
Establece su carácter obligatorio de la catedra de estudios afrocolombianos en el área de Ciencias Sociales en todos los establecimientos educativos estatales y privados que ofrezcan los niveles de preescolar, básica y media. Con estos lineamientos curriculares se avanza en aspectos teóricos, pedagógicos y temáticos de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos y se intenta una aproximación al significado histórico, geográfico, político y cultural del término Afrocolombiano. -
Decreto 3323 de 2005
"Por el cual se reglamenta el proceso de selección mediante concurso para el ingreso de etnoeducadores
afrocolombianos y raizales a la carrera docente, se determinan criterios para su aplicación y se dictan otras
disposiciones" -
Decreto 2406 de 2007
Por el cual se crea la Comisión Nacional de Trabajo y Concertación de la Educación para los Pueblos Indígenas en desarrollo del artículo 13 del Decreto 1397 de 1996. Cuyo objeto es la formulación, seguimiento y evaluación de las políticas públicas educativas, de manera concertada y basada en las necesidades educativas de los mismos, -
el Decreto 1953 de 2013.
Mediante el cual, se avanza en la posibilidad de que los territorios indígenas puedan crear IE, su naturaleza, requisitos organización, la forma y requisitos para que proyectos educativos propios puedan mediante un régimen transitorio contar con personería jurídica y reconocimiento de sus procesos de educación superior. -
Lineamientos de educación Inclusiva,
Se convierte en un documento pionero en América Latina, que responde al interés demostrado por las instituciones de educación superior de nuestro país. En él se abre el camino para lograr que la educación superior de Colombia “potencie y valore la diversidad (entendiendo y protegiendo las particularidades), promueva el respeto a ser diferente y facilite la participación de la comunidad dentro de una estructura intercultural”. -
La creación de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN)
La Universidad Autónoma indígena Intercultural, está compuesta por programas, centros, escuelas y otras experiencias locales que se proponen la formación profesional y la cualificación progresiva humana y técnica a fin de potenciar el proyecto social, político, económico y cultural de los diversos pueblos participantes.