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2000 BCE
primeras enfermedades infecciosas de las plantas
En la agricultura, alrededor del año 2000 a. C., se introdujeron las primeras enfermedades de las plantas, "samana" y "meru". Registrado. C. fértil
En los valles de Mesopotamia el trigo y
Sin embargo, existen registros posteriores de brotes similares en la agricultura primitiva india, china y estadounidense. Al parecer supusieron que
Los mismos principios y las mismas tácticas de "tratamiento" que la medicina religiosa basada en hechizos,
Ofrendas a dioses y sacrificios de animales. -
300
otras nociones de causa
La causa inicial comprendía factores
ambientales como el frío y el calor, y la antecedente
incluía la predisposición del cuerpo a ser afectado
por una determinada enfermedad.40 Para Finlay,29
había tres categorías principales de causas: las
individuales (sexo, edad, aclimatación, etc.), las
atmosféricas (calor, etc.) y las telúricas que incluían,
a su turno, la causa inmediata. -
1300
Teoría punitiva
Esta teoría se basó en el hecho de que todas las desgracias y desgracias que le suceden a una persona son castigos dados por Dios. Esta teoría implica que los humanos son responsables de las malas cosechas, el hambre y las enfermedades (Volcy, 2017). -
1347
la enfermedad la superstición
Esta teoría contribuyó al desarrollo de la brujería y la brujería como modelo para el desarrollo, pensamiento y construcción de la mente, y se definió en el juicio de que la enfermedad es causada por la influencia de seres malignos, demoníacos o inmateriales. También se cree que estos factores influyen en los impactos de los cultivos y en el aumento de plagas y enfermedades (Volcy, 2017). -
1500
la enfermedad y la religión
Esta religión se centraba en la explicación de que la enfermedad era causada por espíritus inmundos y fue reemplazada por el exorcismo como método de curación. Esta religión atribuye todas las enfermedades a espíritus malignos, explicando y atribuyendo la influencia de los espíritus malignos en el ganado, las cosechas, los viajes y el destino (Volcy, 2017). -
1500
la enfermedad y la religión
Esta religión se centraba en la explicación de que la enfermedad era causada por espíritus inmundos y fue reemplazada por el exorcismo como método de curación. Esta religión atribuye todas las enfermedades a espíritus malignos, explicando y atribuyendo la influencia de los espíritus malignos en el ganado, las cosechas, los viajes y el destino (Volcy, 2017). -
Teoría del miasma
Como los autores describen esta teoría, “todo olor es una enfermedad” y esto llevó a la tecnología sanitaria (Volcy, 2007). Porque el hombre se enfermó por el hedor en las calles y en las casas. Esta teoría sugería que la descomposición orgánica aumentaba el número de insectos, roedores, etc., lo que provocaba enfermedades en humanos y plantas. (Volcy, 2017). -
Teoría cósmica o sideral
En este sentido, se especula que se ha producido una pandemia. Brote de cólera asiático en 1817
Las fases de la luna y que eran augurios
Aparición prevista del cometa Halley
1835.17 En su momento no sólo se fundó
Relación entre astrología y etiología.
No sólo enfermedad, sino también intervención
Por ejemplo, a la hora de elegir el mejor tratamiento
Una fase lunar que hace un hueco. -
Teoría microbiana sin Pasteur y Koch
La gran hambruna de Irlanda ocurrió entre 1845 y
1852 y se debió al "tizón tardío" o "gota de la papa",
que arrasó los cultivos; en 1866 el alemán Antón De
Bary confirmó la presunción de otros investigadores,
al reproducir la enfermedad en plantas sanas
inoculadas con esporas de un hongo previamente
aislado de plantas enfermas. -
Teoría microbiana
Pasteur publicó sus primeros estudios sobre la
fermentación en 1857, y en 1865 identificó una
estructura corpuscular parecida a glóbulos de
sangre en los gusanos de seda muertos, es decir
observó lo que se puede denominar la causa
necesaria para inducir enfermedad y muerte de
los gusanos. -
Teoría Humoral
En consecuencia, la enfermedad es el
desequilibrio entre las fuerzas de la tríada, es decir
entre la bilis, el viento y la flema,19,20 pero
especialmente por el efecto del viento. Una trilogía
similar se encuentra en la medicina azteca antigua,
en la cual la salud depende del equilibrio entre tres
fuerzas: tonali, localizada en la cabeza; teyolia,
ubicada en el corazón e ihiyotl, situada en el
hígado.21