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Period: 500 BCE to
LA VISIÓN DE LA CULTURA ANTES DE LA ANTROPOLIGÍA
En 1871 Sir Edward Tylor definió La Cultura como "el conjunto complejo que incluye conocimiento, creencias, arte, moral, ley, costumbre y otras capacidades y habitos adquiridos por el hombre como miembros de una sociedad". Pero, antes de él otros tambien se propusieron definir lo que es la cultura... -
499 BCE
HERODOTO Y SU HISTORIA
Para Miller(2011) La obra de Herodoto es una de las primeras muestras de descripción antropológica y por lo tanto de la cultura. Muestra los aspectos y caracteristicas que al autor del siglo V le parecieron pintorescas de los pueblos de la antiguedad. -
1298
MARCO POLO Y EL LIBRO DE LAS MARAVILAS
Fué un viajero italiano que recorrió Asia y describió sofisticadas y exóticas culturas en El Libro de Las Maravillas, editado en 1298. Para Marco Polo los pueblos que visitaba eran exoticos y muy diferentes a lo que vivian en Europa. Pero, tambien daban muestras de justicia, valores, luchas por el poder, fe religosa, etc. -
CHARLES MONTESQUIEU Y EL ESPIRITU DE LAS LEYES
Según Miller (2011. p. 11) "se encuentran fundamentos teóricos más recientes en autores de la Ilustración francesa, como el filósofo Charles Montesquieu, que escribió en la primera mitad del siglo XVIII. Su libro El espíritu de las leyes, publicado en 1748, analizaba el temperamento, aspecto y gobierno de varios pueblos de todo el mundo. Explicaba las diferencias culturales en razón de los distintos climas en que vivía la gente" -
Period: to
SIGLO XIX LA ANTROPOLOGÍA PROFESIONAL
Con la expansión por África y El Pacífico, La Antropología acompaño los procesos de dominación europea en estos nuevos territorios, los "antropologos de Sillon" trataron de explicar "de oidas" las culturas de estos lugares. -
LA RAMA DORADA 1890
"Las figuras fundadoras más importantes de la antropología cultural a finales del XIX y principios del XX fueron Sir Edward Tylor y Sir James Frazer" (Ibíd. p. 12). Estos antropólogos de sillos, veian a las demás culturas como versiones primitivas y atrasadas de la cultura occidental. En La Rama Dorada, publicado en 1890, Frazer busca los aspectos comunes de todas las religiones. -
Period: to
LA INMERSIÓN, PRINCIPIOS DEL SIGLO XX
Alejados de sus sillones y de vivir en la comodidad, los antropólogos deciden vivr en carne propia las culturas que estudian. Se vuelven parte de la tribu, pero siempre con su diario de apuntes. -
LOS ARGONAUTAS DEL PACÍFICO SUR
"Malinowski.. estableció un marco teórico llamado funcio-
nalismo: una perspectiva en la que una cultura es simi-
lar a un organismo biológico, en el que las partes trabajan para mantener la operatividad y pervivencia del todo" (Ibíd. p 13). Con su propuesta de la cultura cono un organismo, producto de su metodología de observación participante, ya no se entiende a las cultras como versiones atrasadas o degeneradas de la cultira occidental. Sí no, como sistemas únicos y complejos. -
Period: to
EL ESTRUCTURALISMO
La complejidad de la cultura comparada con una estructura simbólica interconectada con todos los aspectos de la realidad social. -
CLAUDE LÉVI-STRAUSS Y EL ESTRUCTURALISMO
El Estructuralismo propone que "la mejor manera de comprender una cultura es compilar sus mitos y relatos y analizar sus temas subyacentes" (Ibíd. p 15). Entonces, los mitos y los rituales tiene un significado profundo que ayuda a explicar las diferentes caracteristicas y como se desarrollan las dinámicas propias de cada sociedad. -
Period: to
LA SUPREMA COMPLEJIDAD
en el último cuarto del siglo XX, las líneas de trabajo y campos de acción de La Antropología crecieron exponencialmente entre el activismo y una más amplia y compleja comprensión de la cultura. -
MATERIALISMO (MARVIN HARRIS) VS INTERPRETACIÓN (CLIFFORD GEERTZ))
Marvin Harris propone que “la cultura es el modo o estilo de vida socialmente adquirido por un grupo de personas. Consiste en un modo pautado u recurrente de modos de pensar, sentir y actuar que caracterizan a los miembros de una sociedad” (Ibíb. p 17). Clifford Geertz, por el contrario cree que "la cultura consiste en símbolos, motivaciones, estados de ánimo y pensamientos. Esta definición se centra en las percepciones, pensamientos e ideas de las personas" (Ibíd). -
Period: to
LA ANTROPOLOGIA Y LA CULTURA HOY
Hoy en día, más que nunca, la tensión entre la globalización y la riqueza cultural de lo local se hace extrema. Vemos el valor que tiene todas las culturas, abogamos por la convivencia en la diferencia, estamos de acuerdo con respecto la riqueza que ofrece la cultura propia y ajena. Pero, todavía se nos dificulta tolerar lo que nos resulta extraño y respetar la diferencia.