Las corrientes filosóficas

El pensamiento débil de la posmodernidad siglo XX

1980 BCE

• Trata de entender la realidad
• No se basa solo en la razón sino que utiliza la interpretación
• Advierte del fascismo y totalitarismo por creer en verdades absolutas
• Nuestra capacidad de comprensión es limitada

Posmodernidad siglo XX

1970 BCE

Corriente de pensamiento caracterizada por cuestionar las ideas de la modernidad, al considerar su fracaso para el avance social.
- Pesimismo
- Crítica al poder
- Crítica al consumismo
- Rechazo a la pérdida de privacidad
- Crítica permanente
- Preocupación por el medio ambiente

Escuela de Frankfurt siglo XX

1923 BCE

Es un término que se le dio a los pensadores que se basaron en investigaciones sociales, y su teoría es desarrollar una crítica a la sociedad contemporánea.
- La teoría crítica se basa en criticar a la sociedad de aquel tiempo
- Para ello usa la razón

Existencia auténtica e inauténtica XIX

1920 BCE

Busca responder a la existencia humana.
Existencialismo
- Existencia prescede a la escencia de una persona
- Busca analizar la existencia del hombre y su propósito
- La libertad nos ayuda a crear la vida que queremos
- Estamos condenados a ser libres.
- El hombre no nace completo y a lo largo de su vida se irá desarrollando.

Pérdida del fundamento siglo XIX

1902 BCE

Se desterró las ideas mágicas y lo sagrado para ser reemplazado por la ciencia precisa y mecanizada. Algo que deshumanizo a la filosofía.

Modernidad siglo XIX

1901 BCE

La modernidad se caracterizó esencialmente por proponer el paso de la tradición al cambio, llamado progreso, a través de la lógica y la razón.
- Propuso dejar atrás la tradición
- Llegar a un cambio por medio de la razón
- Visión antropocéntrica
- Cambio de estructura política

Filosofía Oriental y Occidental siglo XIX

1900 BCE

Filosofia Oriental:
-Pensamiento Teológico
-Estudia el alma
-Surge en Asia
-Representante: Confucio Filosofía Occidental:
-Pensamiento Racional
-Estudia la Fisis
-Surge en Grecia
-Representante: Pitágoras

Filósofos de la Sospecha siglo XIX

1900 BCE

Marx: Detecta el problema descubriendo que la ideología es en realidad una falsa conciencia enmascarada por el materialismo y los intereses económicos. Advierte del error de pensar que el motor del cambio es la economía.
Nietzsche: Habla de la necesidad de cambiar los falsos valores que han dominado en la sociedad occidental, habla de la muerte de Dios y los valores preexistentes.
Freud: Para el padre del psicoanálisis, las motivaciones humanas son irracionales y son causadas por el inconsciente

Idealismo Alemán siglo XVIII

1810 BCE

Para mí esta corriente filosófico trata de unir las ideas del empirismo y el racionalismo al reconocer que la razón y la experiencia son medios mediante los cuales el hombre puede aprender.
Así mismo hace énfasis en la voluntad algo que va a carcterizar a el fascismo Alemán.

Filosofía Alemana siglo XVIII-XIX

1801 BCE

Kant: El rasgo fundamental de la filosofía de Kant es la conciliación del materialismo con el idealismo, un compromiso entre éste y aquél. Por un lado, Kant afirmaba la existencia de un cierto objeto fuera de nuestra conciencia, que él llamaba “cosa en sí”. Schopenhauer: La filosofía de Schopenhauer se corona con la proclamación del ideal místico del “nirvana” –de la quietud absoluta que aniquila la “voluntad de vivir” que toma de la religión budista.

Empirismo siglo XVII y XVIII

1702 BCE

Locke: El origen del conocimiento es la experiencia, por medio de la percepción, la cual dividirá en percepción externa, a través de la sensación, y percepción interna, por medio de la reflexión.
Berkeley: Niega la existencia de ideas innatas, y también la materia, y lo único que existe es la conciencia.
Hume: Las ideas no son más que copias de las impresiones directas.
Hobbes:Cree que el ser humano es malo por naturaleza y por eso ve obligado a constituir la sociedad.

Racionalismo siglos XVII-XVIII

1701 BCE

Descartes: Afirma que solo existe una vía de conocimiento, y esta es la razón, negando la idea de que los sentidos puedan proporcionarnos auténtico conocimiento, ya que muchas veces nos engañan. Spinoza: Todas las cosas son contingentes y finitas. Dios es necesario y eterno. Las cosas son natura naturata, naturaleza naturada. Leibniz: Defensor de la existencia de infinitas sustancias o mónadas, que contienen en su interior todo el conocimiento, como ideas innatas.

Escuelas Francesas e Inglesas

1700 BCE

Surge en Francia y en el Reino Unido dos nuevas corrientes.
Empirismo:
- La fuente de nuestros conocimientos es la experiencia
- Conocemos la realidad a través de las percepciones
- Negación de la existencia de ideas innatas
- Confianza absoluta en la información de los sentidos Racionalismo:
- La fuente de nuestros conocimientos reside en la razón
- Conocemos la realidad a través de las ideas
- Afirmación de la existencia de ideas innatas
- Desconfianza de la información de los sentidos

De Copérnico a Newton

1601 BCE

• Copérnico introdujo el contexto; una visión heliocéntrica es más apropiada que una visión geocéntrica. Las órbitas de los planetas alrededor del Sol se vuelven circulares.
• Se enunció las tres leyes, que describen el movimiento de los planetas del sistema solar.
• Galileo desarrolló las ecuaciones del movimiento.
• Newton precisó entonces la noción de interacción gravitacional, y enunció el formalismo que define la gravitación newtoniana.

La Ilustración siglos XVII y XVIII

1600 BCE

Fue un movimiento intelectual que cambió la forma en que las personas ven temas como la política, la economía, la ciencia y a la sociedad

El Renacimiento siglos XIV y XVI

1500 BCE

Una etapa de esplendor artístico, cultural y del pensamiento difícil de igual. Se puso al hombre al centro de todo. Nicolás Maquiavelo: critica las políticas impuestas por los Médici, los cuales le exiliaron y además da consejos sobre cómo fundar un nuevo Estado.
Martín Lutero: criticó a la iglesia y se convertiría en el iniciados del Protestantismo
Tomás Moro: Dió inicio al pensamiento Utopista al imaginar una sociedad perfecta.