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700 BCE
Antigüedad pagana
Se desarrolla la doctrina de los dioses por filósofos greco - romanos. Aristóteles habla de Dios como "Motor inmóvil" -
37
Siglos I - III (comienzos). Centro: Cristo
Se desarrolla la Cristología. Centrada en la persona de Jesucristo. Escritos sobre la vida de Jesús.
Entre los siglos II y III se desarrolla la doctrina de Dios Trinidad que se distingue de la doctrina de la acción salvadora de Dios (economía salvífica) -
230
Época Patrística. Desarrollo del método teológico
Orígenes (+254): elabora el método teológico. Estudia el sentido profundo de la Sagrada Escritura.
Agustín de Hipona (+430): Profundizó en la relación fe - conocimiento. Defiende la razón como necesaria para captar el sentido de la vida y el de la fe. -
1100
Edad Media (siglos XII - XIII). Teología y Método Científico
Se desarrolla el método científico en la explicación de la Revelación. Principales representantes:
Anselmo de Canterbury (+1109), entiende la teología como reflexión y comprensión creyente de la revelación divina. Pedro Abelardo (+1142), creador del método escolástico. Tomás de Aquino (+1274): Emplea la teoría aristotélica de la ciencia en la teología. Centra el estudio teológico en el doble misterio de la Trinidad y la Encarnación. -
1500
Edad Moderna (Siglo XVI)
Retorno a las fuentes de la Teología: Sagrada Escritura y Santos Padres.
Concilio de Trento: sostiene que la Tradición es criterio indispensable del conocimiento teológico.
Melchor Cano (1509-1560): desarrolla los LUGARES TEOLÓGICOS, como las fuentes de los contenidos teológicos: S.E., Tradición, Autoridad de: la Iglesia, los Concilios, los Padres y los teólogos escolásticos. -
Siglo XIX. Organización de la Teología neoescolástica
- León XIII (1879), valida el método escolástico con la Encíclica Aeterni Patris.
- Escuela de Tubinga: elabora una síntesis entre la teología positiva y la Teología especulativa.
- Algunos teólogos: J. Henri Newman, J.M. Scheeben.
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Siglo XX. Teología preconciliar
Aporte de teólogos protestantes:
Barth (1886-1968): la teología interpreta y explica la revelación divina.
R. Bultmann (1884-1976): Aborda el misterio de Dios en relación al problema existencial del ser humano. Aporte de teólogos católicos:
Karl Rahner(1904-1984): doctrina sobre el existencial natural. Él y J.B. Metz presentan los fundamentos de un humanismo integral; el fin último del hombre es la visión de Dios.
Mersch (1890 - 1940): Desarrolla la teología del Cuerpo Místico de Cristo. -
Nuevos caminos para el quehacer teológico en el siglo XX
Propuesta de teólogos influyentes en el Concilio Vaticano II. La teología debe ser: dialogal, contextual, histórica, significativa (hablarle al hombre real), soteriológica. Tema importante: Armonía entre la Revelación y el ser humano.
Representantes:
Chenu (1895 - 1990)
Yves-Marie Congar (1904 - 1995)
Henri de Lubac (1896 - 1991)
Jean Danielou (1905 - 1974) -
Siglo XX. Teología a partir de el Vaticano II.
Teología con diversas características:
científica
Dialógica (en diálogo con e pensamiento contemporáneo y otras religiones)
Práctica (anuncio eficaz del Evangelio)
Pluralista (reconoce diversos intentos de aproximación al misterio de Dios y tiene en cuenta el carácter interdisciplinario de las ciencias.
Encarnada (con matiz particular en la teología de la liberación). -
Siglos XX - XXI. TEOLOGÍA PARA AMÉRICA LATINA
Conferencias Episcopales que dan dirección a la teología pastoral:
Medellín (1968)
Puebla (1979)
Santo Domingo (1992)
Aparecida (2007) -
Teología de la Liberación. Nueva forma de caminar hacia la verdad.
Fundador: Gustavo Gutiérrez (1971)
El análisis social es el medio para llegar objetivamente a la comprensión de la realidad. Propone conocer el contexto histórico, social, cultural, relacional, simbólico de los pueblos y atender a sus preocupaciones, temores y esperanzas. La realidad de la revelación y de la fe se da en la realidad histórica actual. Hace falta encarnarse en la verdad de la realidad y buscar la verdad de la realidad misma. -
Algunas "llamadas" de los Papas para la Teología y la Iglesia de los siglos XX y XXI
Juan Pablo II. Fides et Ratio (1998): La fe y la razón guardan estrecha relación; ésta, incide en la comprensión de la verdad revelada y en la experiencia de fe.
Benedicto XVI. (2011): La verdad (Cristo) es el fundamento último y esencial de la Teología. Actitud: humildad que se deja “tocar” por Dios, y disciplina que se vincula al orden de la razón.
Papa Francisco ( Congreso 2018): La teología de la ternura debe comunicar lo concreto del Dios amor, hoy.
