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600 BCE
Primer informe etnográfico realizado por Solon
Entre finales del siglo VII e inicios del Siglo VI a. C. realizó un viaje por Asia y Egipto para «"informarse por si mismo", acerca de su legislaciones y contrastarla con su propia legislación». Aunque esto no está del todo reconocido por la historia de la etnografía, se puede decir que es parte de sus raíces. -
100
Tacito
Al igual que Herodóto, realizó en Roma durante el Siglo I a. C. estudios sobre diferentes pueblos. -
500
Herodóto
Herodóto en Grecia durante el siglo V a. C, escribió relatos sobre las tradiciones de los pueblos que visitó y estudió, especialmente sus usos, costumbres, creencias, guerras, formas de matrimonio y familia. -
Siglo XVI: los primeros indicios que la etnografía existía mucho antes de lo que se pensaba,
Se tienen dos momentos importantes durante este siglo: La carta de Erasmo al Emperador "lamentando la ausencia de informes etnográficos" (Erasmo, 1530) para hacer la guerra al Turco y en 1549 se da el primer relato etnográfico preciso, auténtico e integral hecho por Barón Sigismund Von Herberstein sobre Rusia. -
El surgimiento de la etnografía como técnica de investigación social
El enfoque etnográfico comenzo entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Gran Bretaña y posteriormente en EEUU, -
Antropología social y cultural
La antropología social se caracteriza por el estudio de las instituciones perdurables de la sociedad. La antropología cultural se caracteriza por la reconstrucción de la memoria histórica de los supervivientes. -
Norma áurea
El estudio realizado por Mallnowski en las Islas Trobriand, es tomado como el ejemplo máximo para la inmersión total de un investigador en una sociedad. Esto se debe a que Mallnowski, debido al estallido de la Primera Guerra Mundial, tuvo que permanecer más tiempo de lo pensado en esas islas, lo que le permitió conocer más a detalle las sociedades que viven allí. -
Estructural-funcionalismo.
Fue la escuela dominante de la antropología de Gran Bretaña durante gran parte del Siglo XX y éste observa a la familia, economía, creencias, instituciones políticas; en vez del: arte, lenguaje, el desarrollo de la personalidad, la tecnología y al entorno natural. -
Adaptación de los metodos de investigación
Los sociólogos de la Universidad de Chicago adoptaron los métodos de investigación de campo etnográficos de los antropólogos al estudio de los grupos sociales en las comunidades "modernas" de EEUU. -
Teoría crítica
El enfoque de la etnografía crítica es el desarrollo de epistemologías de punto de vista múltiples. Para esta corriente la comunidad no son considerados sujetos sino compañeros de investigación. Lo importante para esta corriente es que los etnográfos enseñen las bases para que la comunidad pueda ser participe de la investigación. -
Interaccionismo simbólico.
El interaccionismo simbólico es una descripción más subjetiva de cómo comprenden las personas lo que hacen. Es por eso que los interaccionistas se deben convertir en un miembro más de la comunidad que está investigando -
Marxismo
Para el Marxismo o los teóricos del conflicto, comprender qué está pasando en una localidad cualquiera es necesario situar esa sociedad en el contexto de las áreas políticas y económicas a gran escala en las que recibe influencia de otras sociedades y culturas. -
Estudios culturales.
Esta corriente se preocupa por los textos culturales: instituciones como los medios de comunicación de masas y manifestaciones de la cultural popular que representan convergencias de la historia, la ideología y la experiencia subjetiva. Se preocupa de distinguir cómo se relaciona la "audiencia" con esos textos y de determinar cómo se producen, distribuyen y consumen los significados hegemónicos -
Feminismo
El feminismo representa un enfoque general para el estudio de la condición social humana. Ante ello rechazan la entrevista tradicional por una donde el entrevistador tenga que intervenir lo menos posible con el fin de que la persona se pueda expresar de una manera más libre sin ser guiada por el entrevistador. Las feministas dejan de lado los modelos ordenados favorecidos por los estructural-funcionalistas, en favor de la visión de una vida social como algo que en ocasiones se desordena. -
Etnometodología
El propósito de la etnometodología ha sido explicar cómo se construye, mantiene y cambia el sentido de realidad de un grupo. Para ellos, el lenguaje es la base fundamental del orden social, ya que es el vehículo de la comunicación que sostiene ese orden en primera instancia. -
Postmodernismo
El postmodernismo abarca la pluralidad de la experiencia, se opone a la dependencia de leyes generales del comportamiento humano y sitúa todo el conocimiento social, cultural e histórico en los contextos moldeados por el género, la raza y la clase
