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Antropología social
A finales del siglo XIX y principios del siglo XX los antropologos propios de regiones del imperio Britanico tales como Gran bretaña,Austriae India; se percataron de que las "especulaciones de sillon" que manejaban sus predecesores los filosofos sociales, no reflejaban la realidad social de su actualidad, por ello, se aventuraron al trabajo de campo colonial basando su investigación en las Instituciones perdurables de la sociedad, dando origen a la antropología social. -
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Antropología cultural
Contemporanea a la Antropología social, en las regiones americanas se inició el desarrollo de la posteriormente llamada Antropología cultural, que basaba sus estudios en la reconstrucción de la memoria historica ya que la aplicación de la de su contemporanea no era posible debido a la situación social y cultural de las comunidades indigenas. -
"Escuela de Chicago"
A partir de 1920, la universidad de Chicago, adoptó los metodos del estudio de campo en las comunidades estadounidences. -
Teoría crítica
Cuestiona los supuestos sociales que controlan la sociedad. De él se desprendieron el feminismo y el Marxismo, adicionandoles a estos, detalles propios. Buscó cambio social a traves de la política.
Su enfoque filosofico son las "epistemologías de punto de vista multiple"; favorecen la investigación dialógico, dialectal y colaborativo. -
Estructural-funcionalismo
Escuela dominante en Gran Bretaña, contaba con vinculos con la Sociología, y se basaba el los siguientes principios:
-Analogía organica
-Orientación a la ciencia natural
-Campo conceptual limitado
-Universalidad
-Estudios de parentesco
-Equilibrio
Se basan en el estudio de campo, para ellos los comportamientos y creencias de las personas son "hechos sociales reales" y fundaentan su investigación.
Considera un conjunto de instituciones entrelazadas. -
Interacionismo simbólico
Popular en la sociologia y la psicologia social, situa a las personas como agentes activos que provocan los constantes cambios sociales. Sus supuestos basicos son:
-Los simbolos se comparten en interacciones
-Los simbolos motivan
-La mente cambia con las interacciones
-el Yo es construtor social -
Feminismo
Vinculado al moviniento socialista en pro de lo derechos de la mujer, sus principios basicos lo clasifican en la ciencia social moderna:
-Relaciones sociales marcadas por genero.
-Esencia femenina.
-Comportamientos tipicos de genero.
-Asimetria sexual universal.
Con empatia, subjetividad y dialogo; exploran el mundo femenino y les permite expresar su opresion. -
Marxismo
El Marxismo impactó indirectamente el estudio del comportamiento social.
Nacen conceptos como el de conflicto, basado en grupos de intereses; contrario a esto los funcionalistas sebasaban en el sistema de valores central.
Se interesan en el colonialismo, buscadatos de la estructura de clases, conflictos y se acerca en apariencia al equilibrio. -
Estudios culturales
Estudia como las estructuras aceptadas en el transcurso de la historia, moldean las sociedades actuales y su enfoque cultural.
Los investigadores pertenecientes a este pensamiento deben ser Auto-reflexivos.
Se deriba de la sociología, psicología, amtropilogía e historia.
Cuenta con diversos puntos de vista, favorecedores o en contra sobre su funcionalidad final, creando variadas y muy diversas conclusiones. -
Etnometodología
Imoactó mayoritariamente a la sociología, basando su estudio en una interacción humana reflexiba y una información indexa; para crear un sentimiento de realidad comun.
Utiliza en su estudio lo que es facil de obseervar, lo que ellos denominan "real".
Mediante su estudio trata de responder:
¿Como se convencen las personas a sí mismas de que "cultura" y "sociedad" son propuestas viables? -
Postmodernismo
Evalua la pluralidad de la experiencia, desvirtua las normas generales de comportamiento; expone el conocimiento cultural, social e historico,moldeado por su contexto.
Sus principios son:
-Ponen en entredicho los centros de autoridad tradicional.
-La humanidad es dialogica y polivocal.
-Su producto final no es un documento cientifico.
-Busca un proceso de interpretación.
-El estudio social y cultural es relativo.
