-
PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS
El término ”Psicología de los pueblos, es un neologismo de nuestra lengua, que entra con significaciones diversas:
La primera como un conjunto de consideraciones psicológico-etnográficas referentes a las cualidades intelectuales, morales
La segunda de orden psíquico de los pueblos en el respecto de las relaciones que guardan entre sí, y con el espíritu de la Política, el Arte y la Literatura. -
WILHELM WUNDT
Wundt es considerado padre-fundador de la “Psicología de los Pueblos” Todos los fenómenos de los que se ocupan las ciencias psíquicas son, productos de la colectividad” La Psicología de los pueblos nos conduce a la consideración de los diferentes grados de evolución psíquica, que la Humanidad. La Psicología de los pueblos ocupase de los más altos valores y aportaciones psíquicas en las conexiones y recíproca influencia de una multitud de pueblos. -
PRIMER PERIODO
Los caracteres exteriores de la cultura primitiva y después los motivos psicológicos de la vida humana en tal época. -
SEGUNDO PERIODO
La Etnografía moderna la ingente labor de haber descifrado los fenómenos que en las apartadas regiones de la tierra pertenecen a este período, al que llamaremos totemístico, nombre del descubrimiento de un mundo sumergido se refiérese a un estado del que no conservan éstas memoria lingüística. En el período totemístico predomina, no el hombre sobre el animal, sino el animal sobre el hombre. El excita con su acción e impulsos la admiración, el temor y el respeto. -
TERCER 3 PERIODO
Que llamaremos de los héroes y los dioses Ya dentro de los grados precedentes se prepara la desmembración de las estirpes, y la formación del señorío de un individuo. La situación del príncipe en la época totemístico, aun secundaría, gana en poder, al adquirir la comunidad de estirpes, bajo la influencia de las luchas contra las tribus enemigas, una organización guerrera: así la sociedad evoluciona hacia el Estado. -
CUARTO PERIODO
Que llamaremos de los héroes y los dioses Ya dentro de los grados precedentes se prepara la desmembración de las estirpes, y la formación del señorío de un individuo. La situación del príncipe en la época totemístico, aun secundaría, gana en poder, al adquirir la comunidad de estirpes, bajo la influencia de las luchas contra las tribus enemigas, una organización guerrera: así la sociedad evoluciona hacia el Estado.