De San Agustín al Imperio Carolingio

Nacimiento de la educación cristiana

96

Clemente de Alejandría toma la exhortación que san Pablo da a los padres de familia, en la que se manifiesta que deben educar cristianamente a sus hijos.

Institución del catecumenado

180

Se institucionalizó el proceso de iniciación cristiana (catecumenado) de forma definitiva con una duración de tres años antes de recibir el bautismo.

Surgimiento de la oposición a la escuela clásica

185

Se toman las siguientes consideraciones en la educación de los cristianos:
- No estudiar subsidios paganos
- Surgen escuelas de enseñanza teológica y doctrinal

Orígenes crea una escuela de gramática

202

Donde forma a sus familiares, después del martirio de su padre.

Cristianos inmersos en la educación clásica

215

Al estar los cristianos recibiendo una educación clásica, san Hipólito enumera los oficios no compatibles con la vocación de cristianos, entre los que se encuentra la enseñanza de saberes paganos

Persecución de Juliano

262

El emperador Juliano prohíbe a toda costa la educación a quienes profesen la religión cristiana.

Ingreso de cristianos a la enseñanza superior

264

Grandes personajes estudiaron la enseñanza superior, como Anatolio futuro obispo de Alejandría y maestro en las escuelas clásicas.

Aparición de escuelas cristianas para formación religiosa

320

Es una educación estrictamente dogmática (da a conocer las verdades de la salvación) y moral (mencionando cual debe ser el comportamiento del cristiano), dicha educación la imparten la familia o la Iglesia.

Nacimiento de San Agustín

354

Nace en Tagaste, África de padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica). Agustín cultivó de joven los estudios clásicos.

Protógenes fundó una escuela elemental

372

En esta escuela se enseñaba escritura y estenografía cambiando la pedagogía por el apostolado, del mismo modo se acepta que reciban educación los huérfanos y los niños talento (con voces excepcionales).

San Juan Crisóstomo invitaba a los padres de familia a delegar la educación de los hijos a los monjes del desierto

375

Quiso convencer a los padres de familia acerca de dejar a los niños de 10 años en manos de los monjes para que estos les dieran educación.

Conversión y bautismo de san Agustín

387

Después de haber profesado el maniqueísmo, Agustín se convierte en catecúmeno en la iglesia cristiana, renunciando a su trabajo de catedrático y se hace bautizar.

Proceso de educación de san Agustín

389

San Agustín afirma que la verdad preexiste en el hombre por lo que, es el mismo ser humano que tiene la tarea de sacarla a luz haciendo que hable su interior, es decir, Cristo.

San Agustín como obispo y sus obras

Period: 413 to 426

Es ordenado primero como sacerdote en Tagaste y luego como obispo en Hipona y escribe libros con respecto a la procedencia del conocimiento, la razón y la fe "El verdadero conocimiento es innato y es el propio Dios quien lo sitúa en el hombre" (Bowen, 1985)
Sus obras (Ciudad de Dios, sus confesiones, De magisterio, De catechizadis rudibus, obra educativa de madurez y doctrina cristiana)

Aparición de escuelas monásticas de oriente

420

En estas escuelas se formaban en la ascesis y en la Sagrada Escritura, con el único fin de que los niños y jóvenes fueran monjes.
Aparecieron muchas reglas de diferentes padres de la Iglesia que decían cual sería el itinerario de aprendizaje (aprender el silabario, leer nombres e historias de la Biblia, etc.)

Surgimiento de la escuela bizantina

425

En la que se imparte educación religiosa, pero siempre con el tinte clásico, cuyos elementos son helenísticos. La que más destacó fue la de Constantinopla.

Concilio de Calcedonia

451

Prohíbe rotundamente la formación de los niños y jóvenes que volverían al mundo no serían monjes.

Surgimiento de la escuela episcopal

490

Los obispos fundaban monasterios cercanos a la sede episcopal donde formaban jovencitos lectores, diáconos y sacerdotes, los cuáles habrían de suceder al obispo. Recibiendo "instrucción, dogmática, litúrgica y canónica, de tipo práctica y familiar". (Marrou, 1998, p. 453)

Escuela monástica en Occidente

510

Aparecen las escuelas monásticas en un ambiente más cultural que en oriente, donde el cenobitismo y las letras eran habituales.
En ellas se practicaban la lectio divina, lectura de libros Sagrados y del oficio divino.

Prohibición de asistir niñas a la escuela

520

Mediante la regla de San Cesáreo se prohíbe la admisión de niñas en los monasterios para recibir la formación clásica y religiosa.

Avances educativos en diversas entidades

Period: 523 to 534

-En Italia, Teodorico favoreció el desarrollo de los estudios y mantuvo en pie las cátedras estatales (523); Casiodoro logra la remuneración de los profesores. (533) y aunado a la intención del papa Agapito crea una biblioteca erudita con tinte meramente religioso (534);
-En la Bretaña romana para estos tiempos solo quedaba la enseñanza cristiana
- En África la Constitución avala que la enseñanza de carácter oficial ha de contar con dos gramáticos y dos retóricos (534)

Reglas educativas de los monasterios

Period: 525 to 570

-San Benito aparta normas extensas de la lectura de la Sagrada Escritura y prevé de herramientas de estudio (525)
- Cesáreo de Arles hace posible la recepción en el monasterio a niños de 6-7 años (534)
- Ternat Considera tan necesaria la lectura que no dispensa de ella ni a los hermanos que laboran en el campo (570)

Universidad de Constantinopla adopta un sentido religioso

529

Justiniano en su afán de que no se paganicen los alumnos cristianos trata de introducir el sentido religioso a la universidad de Constantinopla.

Surgimiento de la escuela presbiteral

529

Ante la afluencia de jóvenes que querían ser sacerdotes se pide a los curas de las parroquias que se encarguen de la formación de los futuros sacerdotes.

Escuelas técnicas en occidente

540

Se impartió en este periodo la enseñanza técnica cuyo fin era satisfacer necesidades inmediatas como leer, escribir, conocer la Biblia en ciertos casos de memoria, los Salmos, y recibir formación doctrinal, canónica y litúrgica.

Decadencia de la cultura en Italia

568

Ante la invasión lombarda la tradición clásica desciende de su nivel intelectual.

Renacimiento del Imperio Carolingio

597

Se da la primera cultura medieval carolingia mediante una misión encabezada por San Gregorio Magno bajo la dirección de San Agustín.

Escuela episcopal española

633

El Concilio de Toledo afirma que es preciso que haya escuelas episcopales en la España Visigoda.

Surgimiento de la escuela patriarcal

645

Ante la lucha de terminar con la educación profana de la universidad surge la escuela patriarcal, la cual cuenta con influencia humanista. La facultad de teología la dirigen expertos en exégesis del Evangelio, de los apóstoles, y del Salterio.
La facultad de teología se complementa con las artes.

Escuela del Renacimiento Carolingio

650

En la que unen los Scoti con los alumnos anglosajones y se sirven de todos los elementos clásicos para su formación.

Educación doméstica Lombarda

680

Ante el renacimiento Lombardo la educación se torna a domestica, familiar, con amor a las letras y con el mínimo conocimiento intelectual.

Fin de la escuela clásica en Cartago

695

Esta escuela se mantuvo hasta la caída de la dominación Bizantina posteriormente se tendrá solo educación religiosa.