Aportaciones de filósofos griegos a la psicología

Equipo 1

2023 BCE

Tirado Suárez Maribel Fernanda
Serrano Ortiza Armando Tonatiuh
Rodríguez Zamora Joanna Valeria
Avendaño García Gabriela Lorena
Ramos Rosas Angel Yael

Tales de Mileto

630 BCE

Filosófo y matemático griego. Fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden. Sin embargo, no buscó un Creador en dicha racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la cual era el elemento básico del que estaban hechas todas las cosas, pues se constituye en vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la Tierra flota en ella.

Anaximandro

610 BCE

Propuso que el comienzo del universo y de las cosas no estaba constituido por ninguna cosa material. La conceptualización misma basada en la observación hace que empiece a gestarse un tipo de pensamiento que abre paso a la psicología. Se le atribuye el trazado de un mapa terrestre, además de otros trabajos como la fijación de los equinoccios y los solsticios, y el cálculo de las distancias y los tamaños de las estrellas, así como la elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste.

Anaxímedes

588 BCE

Afirmo que el principio material era el aire. Explica el origen de las cosas por medio de un 2ble proceso ya que el aire cambia: rarefacción-da origen al fuego y condensación-da origen a las nubes, agua, tierra y rocas. Él pensaba que el mundo estaba envuelto en aire como en su propia alma.

Heráclito

540 BCE

Filósofo griego. Muy poco se sabe de la biografía de Heráclito de Éfeso, apodado el Oscuro por el carácter enigmático que revistió a menudo su estilo, consideró que el origen del Universo no se centraba en el pensamiento religioso o explicaciones que daban los dioses del todo. Por el contrario, consideraban que el hombre por sí mismo podía explicar todo cuanto acontecía a su alrededor.

Parménides de Elea

540 BCE

Pensaba que el humano podía percibir a través de la razón y no por los sentidos. Para él solo deben considerarse las percepciones basadas en la razón. Dio origen al idealismo propuesto por Platón. Para él, el ser es permanente, la contradicción interna impide el pensamiento direccionado hacia la búsqueda del ser. Existen 2 formas de llegar al conocimiento, la verdad y la opinión. Establece que el pensamiento y la realidad deben coexistir sin ninguna contradicción.

Anaxágoras

500 BCE

Su arjé es lo que determina el umbral final de la realidad, lo que brinda unidad dentro de lo diverso. Para Anaxágoras, el principio del todo era el Nous, el cual era inteligencia y entendimiento supremo, que ordenaba el caos del origen. Impulso la investigación de la naturaleza fundada en la experiencia, memoria y técnica y se le atribuye investigaciones sobre la anatomía cerebral.

Sofistas

500 BCE

Los sofistas eran los sabios primitivos que a partir de Sócrates y Platón perdieron su prestigio. El sofismo representa el fin del período llamado cosmológico, en que la inquietud del saber se centraba en la naturaleza, y el inicio del período antropológico, centrado en el hombre. Para el sofismo toda moral y cultura proviene del hombre y este concepto los llevó a romper con el pensamiento tradicional que los llevó a un escepticismo y relativismo subjetivo.

Gorgias

487 BCE

Padre de la retórica. Su filosofía se basa en el relativismo y escepticismo. Era el maestro de la opinión. Pensaba que nada existía. Para él no había cosas permanentes. Algunas de sus tesis decían que había ausencia de convicciones verdaderas y de valores.

Empédocles de Agrigento

484 BCE

Cree en 4 raíces, los elementos, que corresponden a los principios de los jónicos. Estas permanecen inalteradas. El cambio es por 2 fuerzas cósmicas "amor y odio". El amor une 4 elementos como atracción de lo diferente y el odio separa lo semejante. Si predomina el amor, hay una esfera perfecta e infinita y el odio deshace la armonía hasta separar el caos. Esto da vida a manifestaciones del cosmos. Creó la ley llamada metempsicosis. El hombre expía sus delitos a través de las reencarnaciones.

Protágoras de Abdera

480 BCE

Su doctrina dice que "el hombre es la medida de todas las cosas". Dice que no todos los objetos que conocemos son lo que son, si no lo que nos parecen. Criticó de manera rotunda todas las supersticiones y los ritos religiosos que existían en su tiempo, pero mantuvo siempre una postura agnóstica.

Sócrates

470 BCE

Para Sócrates el alma es una combinación de la inteligencia y el carácter de cada persona. Por otra parte, el bien y el mal se dividen en alma, cuerpo y exterior. Afirmaba que el ser humano era el centro de las reflexiones filosóficas. Se oponía al relativismo y el escepticismo de los sofistas, sin embargo, creía en el conocimiento genuino.

Hipócrates

460 BCE

Es el médico y filosofo de esta etapa que mas se aproxima a los primeros tratados de neuropsicología quien presento una tesis materialista de la psiquis dando al cerebro las atribuciones indicadas sobre las sensaciones, pensamientos y zonas reguladoras de control corporal. Escribió sobre la tipología de la personalidad.

Demócrito de Abdera

460 BCE

Formó la teoría de la percepción, donde menciona que las imágenes eran capas de átomos que se expanden y encogen, y las más pequeñas entran al ojo humano.
Creía en el conocimiento bastardo y legítimo. El 1ero es donde se percibe por los sentidos y el legítimo se percibe por medio del procesamiento del conocimiento bastardo. Planteó la existencia de un bien supremo llamado alegría.

Platón

427 BCE

Para Platón el alma es eterna, la existencia del alma es antes de unirse al cuerpo, de tal forma que el plantea que la unión es accidental dando como resultado el ser humano. Ubica el cuerpo en 2 mundos: el sensible, este hace referencia a la parte que accede a los sentidos y por otra parte el intangible el cual es responsable de la razón.

Aristóteles

384 BCE

Consideraba que el alma era el principio vital, de esta forma lo que esta vivo es gracias al alma y no a la materia. De acuerdo con Aristoteles existen 3 tipos de alma: Vegetativa: nutricion y reproduccion.
Sensitiva: nutricion, reproduccion, percepcion, movimiento y deseo.
Racional: nutrición, reproducción, percepción, movimiento, deseo y razonamiento.