Actividad integradora. Escolástica, Humanismo y Renacentismo

Rogerio Bacon

1210

Estudiante de Oxford y franciscano. Principales obras: Opus maius, Opus minus y Opus tertium. La metafísica es la ciencia que incluye a las demás. Divide las ciencias filosóficas en tres grupos: matemática, física y moral. Exaltaba el valor de la ciencia experimental. La razón y la experiencia son las fuentes del conocimiento

Duns Escoto

1266

Estudiante y maestro Oxford. Obras: De primo principio, Quaestiones in metaphysicam, Opus Oxoniense y Reportata Parisiensia. Tenía un ideal altísimo de la ciencia, lo que no pertenece a esta área entra en el dominio práctico. Excluye de la ciencia lo relativo a la teología

Guillermo de Occam

1290

Principal obra: Comentario de las sentencias. Lo que va más allá de la experiencia humana no puede ser conocido por el hombre, la teología queda fuera de la filosofía. Separa el conocimiento intuitivo perfecto (experiencia) del imperfecto (memoria).

Coluccio Salutati

1331

Obra: De nobilitate legum et medicinae habla de la superioridad de las leyes sobre todas las ciencias pues las leyes atañen a los hombres y las otras solo a las cosas materiales. Reconoce la libertad del hombre y su deber de ser activo en el mundo. Reivindica el valor de la poesía y su carácter predominante. La historia es educadora de la humanidad y encuentro de los hombres de todos los tiempos

Juan Dominici

1357

A favor de la disciplina e incluso los gopes para frenar “la resbaladiza edad”, era el instrumento pedagógico infalible hasta la edad adulta pues hacían justicia, acostumbraban a soportar el dolor y mortificar el orgullo.

Pier Paolo Vergerio

1370

Planea el curso educativo ideal para los nobles. Obra: Para la educación del príncipe.

Guarino da Verona

1374

En 1414 abrió una escuela para la enseñanza del griego. Luego abrió una escuela-pensión que unia una atmosfera de familiaridad con materias estudiadas con un método preciso. Dividía su instrucción en tres cursos: elemental, gramatical y retórico

Leonardo Bruni

1374

Obra Isagogicon moralis disciplinae donde demuestra la armonía entre filosofía antigua y cristianismo. Rescata la idea de la revaloración del placer y que este no se contrapone a la vida espiritual. La clase dominante debe reforzar su poder contra la pequeña burguesía y el pueblo

Vittorino Da Feltre

1378

Profesor de matemática y latín en casa de Barzizza. Empezó el famoso experimento la Giocosa, una nueva escuela pensión que hospedaba alumnos selectos, especialmente desde el punto de vista moral. Era importante el juego de pelota que era educación de carácter, sociabilidad, dominio de sí mismo. La educación intelectual, estética y religiosa seguía siendo la parte principal.

Giannozzo Manetti

1396

La tarea del hombre se define por “saber y poder gobernar y regir el mundo que fue hecho para el hombre”.

Nicolás de Cusa

1401

Obra: De docta ignorantia. El conocimiento solo es posible cuando hay cierta proporción entre lo que se conoce y lo que se quiere conocer. Su concepto del hombre es que es imagen y resumen del mundo que es, lo considera un dios humano

Leon Battista Alberti

1404

El hombre ha nacido para estar haciendo.

Mateo Palmieri

1406

Emprender diversas actividades al mismo tiempo para aprovecharlo mejor.

Lorenzo Valla

1407

Obra: De voluptate donde defiende el placer como único bien del hombre. Obra: De confessione religiosorum se opone al privilegio de la vida monástica, dice que la vida de Cristo también es custodiada por todos los que se inspiran en Dios para regular su vida.

Maffeo Vegio

1407

Las reformas educativas deben inspirarse en la familia y escuela. El dato educativo fundamental es el ejemplo, del educador, padre y curriculum que debe observar normas morales: el latín siempre sirve

Marsilio Ficino

1433

Unión entre religión y filosofía. Continuador del platonismo en Italia, “si queréis ser hombres e hijos de Dios, aumentad por vía legitima el género humano”

Leonardo da Vinci

1452

Echó las bases de la moderna ciencia natural. El arte y la ciencia son actividades diversas con el mismo fin: el conocimiento de la naturaleza. Su relación de la naturaleza con la matemática lo llevo a fundar la mecánica y formular sus principios. Promulgaba “no enseñes y solo tú serás excelente”.

Johann Reuchlin

1455

Interesado por el hebreo en su sentido religioso.

Pietro Pomponazzi

1462

Obra: De immortaliate animae. Su propósito fundamental es demostrar que el mundo tiene un orden racional necesario. Analiza el problema de la unión entre libertad humana y predeterminación divina.

Pico Della Mirandola

1463

Conciliar la sapiencia oriental, la de los griegos, las medievales, la magia y la “cábala”.

Eraso de Rotterdam

1466

Creía en el equilibrio y el respeto por la progresiva maduración de la personalidad infantil (obra: De pueris statim ac liberalitar instituendis). La educación literaria debía empezar a temprana edad de forma sencilla y alegre. Contra los castigos corporales. Se deben enseñar las materias susceptibles en la primera infancia (idiomas). Los maestros solo deben estar a cargo de un número reducido de alumnos

Nicolás Maquiavelo

1467

Fundador de la moderna ciencia política. Objetivo principal de la educación: preparar a los futuros miembros de la sociedad en conocimientos y habilidades requeridas para su vida en esta. La educación debe enseñar estrategias para conseguir y preservar el poder sobre todas las cosas, lo que llevaría al bien común. Enseñar solo valores sin comprender el funcionamiento de la sociedad no tiene sentido.

Guillermo Budé

1467

Funda en Paris el Collége de France donde se enseñaría lenguas clásicas, hebreo, filosofía, derecho, matemática y medicina

Pietro Bembo

1470

Es deber del que sabe “enseñar a no errar”.

Baldesar Castiglione

1478

Obra: Il Cortegiano. Hace una síntesis entre la cortesía como educación del caballero y el de la perfecta cultura literaria del humanismo.

Tomás Moro

1478

Obra: De optimo reipublicae statu deque nova insola Utopia (1516). En su obra presenta una educación que toma en cuenta la conciencia. Adultos: tiempo libre para el cultivo de las letras, de la literatura clásica griega y el aprendizaje de un oficio. “Becas” para que algunos ciudadanos dedicados por completo a las letras.
Niños: educación informal que se daba en la familia y la comunidad. Educación con componente ético que orientaba la acción y vida de los ciudadanos.

Baltasar Castiglione

1478

Dios nos da a lo sumo la capacidad de reconocer el bien y de orientarnos, pero para alcanzarlos es preciso seguir ciertas reglas.

Francesco Guicciardini

1482

Un hombre no debe ser juzgado por la tarea que le ha tocado realizar, sino por el modo como la ejecuta)

Martín Lutero

1483

“Las autoridades deben hacer lo conducente para obligar a todos sus súbditos a que manden a sus hijos a la escuela”

Ulrich von Hutten

1488

Poeta e importante personaje en la reforma luterana, se relacionó activamente con el humanismo

Juan Luis Vives

1493

Humanista español. Trato de formar una didáctica diferente, que tomara en cuenta los intereses, respetara la gradualidad y hablara al corazón y al intelecto. Igualdad de mujeres y hombres para ña educación

François Rabelais

1494

Centrado en el individualismo. Continuo enriquecimiento cultural como fin en sí mismo. Interesado por el enciclopedismo naturalista que comprende el estudio lingüístico, literario e histórico del pasado

Juan della Casa

1503

Razona sobre todo acerca de los modales que se deben tener o evitar en la conversación común.

Alejandro Piccolomini

1508

Institución moral de toda la vida del hombre nacido en una ciudad libre, mezcla consejos higiénicos con expedientes didácticos, educación artística y geografía

Pierre de la Ramée

1515

Intentó formular leyes de una lógica que siguiera el procedimiento natural del razonar humano. También trató de simplificar las materias de estudio para que fueran más relacionadas a la vida real

Bernardo Davanzati

1529

El eje de la acción humana es el dinero.

Michel de Montaigne

1533

Proclamaba “si del estudio no va a resultar un espíritu mejor y un más sano raciocinio, prefiero que mi alumno pase la vida jugando a la pelota; por lo menos su cuerpo ganará en agilidad”. La educación debe producir “cabezas bien hechas” no “cabezas bien llenas”. Las materias deben ser aprendidas a través de la práctica. El maestro debe dejar una autonomía suficiente a sus alumnos. Finalidad de la educación: formar la facultad de raciocinio y un espíritu ágil y crítico.

Giovanni Botero

1533

Obra: los diez libros de Della ragion di stato