actividad integradora: de San Agustín hasta el imperio carolingio.

  • 354

    nace en Tagaste África Romana, Aurelio Agustín

    nace en Tagaste África Romana, Aurelio Agustín
  • 374

    se une a la secta de los maniqueos

    permaneció en Cartago hasta los 29 años enseñando retorica
  • 383

    Aurelio Agustín: profesor oficial de retorica

    Aurelio Agustín: profesor oficial de retorica
    se instaura en Roma donde oficialmente se posiciono como profesor de retorica
  • 386

    san Agustín compone sus primeras obras

    san Agustín compone sus primeras obras
    se muda a cassiciaco cerca de Milan donde compone sus primeras obras: contra academicos , De la beatitud, Del orden, y Soliloquios.
  • 389

    *De magistro*

    *De magistro*
    publicado en Tagaste, De Magistro San Agustín aborda el papel iluminador y de guía
    del par maestro –interior/maestro– exterior puede entenderse como reflejo de la relación entre filósofo y educador.
  • 391

    San Agustín se ordena sacerdote.

    San Agustín se ordena sacerdote.
    de regreso en Tagaste, África Romana, Aurelio Agustín se ordena como sacerdote.
  • 395

    San Agustín es consagrado como obispo de Hipona

    San Agustín es consagrado como obispo de Hipona
    después de su conversión como obispo de Hipona al norte de África, San Agustín se enfrenta con una tarea difícil; combatir las herejías de los maniqueos.
  • 400

    *las confesiones* de San Agustín

    *las confesiones* de San Agustín
    san Agustín termina su obra mas extensa y apreciada, una serie de trece libros donde san Agustín a través de su autobiografía expresa su conversión al cristianismo
  • 410

    Saqueo de Roma por los godos de Alarico

    Saqueo de Roma por los godos de Alarico
    una confederación de pueblos bárbaros liderada por Alarico asaltó la Ciudad Eterna llevándose un inmenso botín mientras el Imperio Romano de Occidente se desmoronaba desgarrado por las invasiones y la guerra civil.
  • 410

    *la ciudad de Dios*

    la Ciudad de Dios es la obra de más aliento, más orgánica y trascendental de la inmensa producción agustiniana. Por sus dimensiones arquitectónicas, su vasta concepción de Dios y del hombre y la amplitud panorámica que abre para el pensamiento y la acción, es la obra más celebrada de San Agustín.