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LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE 1991
Se logra que el Estado reconozca y proteja la diversidad étnica y cultural de la Nación Colombiana (artículo 7), proteja las riquezas culturales y naturales de la nación (artículo 8). Como también, los bienes de uso público, los parques naturales, las tierras comunales de grupos étnicos y las tierras de resguardo, el patrimonio arqueológico de la nación y los demás bienes que determinan la ley, los cuales son inalienables, imprescriptibles e inembargables (artículo 63). -
LEY GENERAL DE EDUCACIÓN
El legislador profirió la ley 115 de 1994, en la que se incluyó, en su capítulo III articulo 55 al 63, que se respeten las creencias y tradiciones y se tenga como finalidad los procesos de identidad; se inscribe también el proyecto educativo, conocido como proyecto etnoeducativo comunitario -PEC- que, acorde con las expectativas de cada uno de los pueblos, garantiza la pertinencia de la educación y la permanencia cultural de los grupos étnicos en el contexto diverso de la nación. -
DECRETO 804 REGULACIÓN DE LA ETNO – EDUCACIÓN
Por medio del cual se reglamenta la educación para grupos étnicos, la cual hace parte del servicio público educativo y se sustenta en un compromiso de elaboración colectiva, donde los distintos miembros de la comunidad en general, intercambian saberes y vivencias con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto global de vida de acuerdo con su cultura, su lengua, sus tradiciones y sus fueros propios y autóctonos. -
DECRETO 1397 DE 1996
Por el cual se crea la Comisión Nacional de Territorios Indígenas (CNTI) y la Mesa Permanente de Concertación con los pueblos y organizaciones indígenas y se dictan otras disposiciones. Con este decreto se buscaba crear una mesa de concertación en la cual se hagan propuestas viables de concertación para resolver dificultades y problemáticas propias de estos territorios. -
INCLUSION DE LA ETNOEDUCACION EN EL CURRICULO
El MEN realizó una premiación a los PEI que sobresalieran por tener en cuenta la etnoeducacion, con el ánimo de que se reflejara en los contenidos, métodos y procedimientos de enseñanza, por lo cual, el desarrollo de experiencias etnoeducativas en distintas regiones, se evidencia el nivel de apropiación de la etnoeducacion por parte de las comunidades educativas. -
Foro mundial sobre la educación, celebrado en Dakar en el año 2000.
En este foro se revisaron los avances del programa educación para todos (EPT), creado por la UNESCO en la década de los 90´s. En este foro se evidenció que algunos países no están estimulando el derecho a la educación por lo cual se estableció como meta “el derecho a la educación para todos en el año 2015” fuera una realidad mundial. -
Declaración universal de la UNESCO sobre la diversidad cultural 2001
La diversidad cultural como una multiplicidad de formas que se expresan en las culturas sociales; cuando se manifiesta, se enriquece el patrimonio cultural de la humanidad mediante distintos modos: creación artística, producción, difusión, distribución y disfrute por las diversas generaciones que habitan el planeta; el respeto de la diversidad de las culturas, la tolerancia, un clima de confianza y entendimiento, son los mejores garantes de la paz y la seguridad internacional. -
LA SENTENCIA T 514
Dicha sentencia que trata de 2009 – integridad étnica, diversidad cultural y límites a la autonomía de comunidad indígena-reiteración de jurisprudencia en relación con los criterios para solución de conflictos / autonomía de comunidad indígena y derechos individuales de sus miembros-criterios para solución de conflictos -
LEY DE VÍCTIMAS PARA PUEBLOS INDÍGENAS
Es obligación del Estado dignificar a los pueblos indígenas mediante el reconocimiento de las injusticias históricas y territoriales, garantizar sus derechos ancestrales, humanos y constitucionales, a través de medidas y acciones que garanticen sus derechos colectivos e individuales, principalmente, los territoriales, la identidad, la autonomía, la autodeterminación, el buen vivir y su estrategia de vida para la permanencia cultural y supervivencia como pueblos indígenas. -
Hacia la educación de la calidad para todos
La Unesco ejerce el liderazgo mundial y regional en materia de educación, recopilando un documento donde se reconocen los derechos a la educación, la escolaridad, aprender, y a recibir un trato digno, respetando la igualdad de oportunidades, fomento de la enseñanza técnica y la educación profesional, este documento plantea la equidad de género, y la educación intercultural bilingüe. -
PROCESO DE FORTALECIMIENTO TERRITORIAL
El proceso de fortalecimiento territorial fue una iniciativa de la mesa de desarrollo territorial Afro caucana, en el marco del Convenio de Asociación No. 00589 firmado en el año 2013 entre INCODER (Instituto Colombiano de Desarrollo Rural) y el Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Javeriana de Cali, se desarrolló la acción estratégica de fortalecimiento de los consejos comunitarios definidos como prioritarios en el Departamento del Cauca. -
Creación del Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Javeriana-Cali
En este año fue aprobada la creación del Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Javeriana Cali. La creación de este Instituto es un reconocimiento a la gestión que viene desarrollando el Centro de Estudios Interculturales con las comunidades en la región. Es un reconocimiento al trabajo que a diario construye puentes y enlaza pueblos, personas y culturas. -
RED LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS Y EXPERIENCIAS INTERCULTURALES
En el marco de la celebración del Decenio Internacional de Acercamiento de las Culturas (2013-2022). Se reafirma el compromiso con el respeto a la diversidad y la promoción del diálogo intercultural, el entendimiento mutuo, el patrimonio cultural, y el acercamiento de culturas. -
CONCLUSIÓN
Desde la difusión de la Constitución política de Colombia se hizo un reconocimiento a la diversidad cultural a través de los años, el contexto político y legislativo ha luchado por enaltecer las comunidades y territorios. Aunque, el estado declarado como territorio multicultural, no manifiesta una coherencia entre la realidad y la ley que promulga el reconocimiento y protección de ciudadanías, los objetivos señalados no han sido posibles por medio de grandes luchas de los territorios.